(199)--讲稿：社会意识的相对独立性.docxVIP

愿失去一个莎士比亚。”在中华民族的历史上，文化的命运总是与民族的命运紧紧地联系在一起；文化的力量始终是中化民族克服艰难险阻、生生不息的精神支撑。以高度的文化自觉推动推动文化发展繁荣,是世界和我国发展的历史带来的启示，是我们前进必须遵循的大逻辑。邓小平曾明确提出“我们要建设的社会主义国家，不但要有高度的物质文明，而且要有高度的精神文明”。①

三、社会意识相对独立性的具体应用

当前，党中央着力推进社会主义文化强国建设，以一系列新理念新思想新战略，进一步回答了为什么要建设社会主义文化强国的问题，清晰展现了文化强国建设的中国逻辑，确立了社会主义文化强国建设的思想引领和理论支撑。这都体现了社会意识对社会存在的反作用原理。当代中国特色社会主义的文化，最为核心的就是社会主义核心价值观。作为社会意识和上层建筑的社会主义核心价值观不仅塑造着人的精神世界，还能够保障和促进社会生产活动的健康发展。

当前，我国正以更为主动的姿态参与国际事务，并制定了“一带一路”的外交战略，我们在世界各地举办孔子学院来宣传中华文化，也是初见成效。全球化的进程在加剧南北经济差异的同时，也客观上维护了西方文化的强势地位。只有取得与西方文化平等的对话地位，才能打破世界文化的旧有框架，既保持好自身文化的优势，又形成多元文化体系相互对话的格局。文化主导意味着我们要从世界文化的跟随者变为世界文化的领导者，在今后的国际对话中，我们要采取主动

①中共中央文件选集（13）［M）.北京：中共中央党校出版社，1991.

型战略，以我国的价值观为导向作为解决国际问题的基本准则，提高文化的国际权威，面向世界讲好“中国故事”，在世界文化舞台上唱响“中国声音”。这就决定了社会发展的历史进程也只能在社会主义核心价值观的引领下进行。只有如此，我们才能确保社会发展的结果符合中国人民的共同理性，符合社会发展的历史规律，符合中华民族的根本利益和道德期待。将社会主义核心价值观作为当代中国文化的核心是坚持正确政治方向、确立“道路自信、理论自信、制度自信、文化自信”。

四、正确对待社会存在和社会意识的辩证关系

唯心史观是必须反对的，但只承认社会存在对社会意识的决定性，而不谈社会意识对社会存在的的决定作用，会导致忽视人的精神作用的弊端。

社会存在和社会意识之间的辩证关系,通过它们之间的矛盾运而展开。这种辩证关系和其他任何事物的辩证关系一样,本质上也是矛盾的关系。实际上,从整个人类社会历史发展过程来看,社会存在和社会意识的矛盾,是更为基本的矛盾；从总体上看,人类社会历史的发展过程,就是社会存在和社会意识的矛盾运动过程。

所以，我们认为,单纯强调人类精神力量在历史发展中的作用，是错误的,只强调经济的唯一作用也不妥。在对待两者的关系问题上,应秉持以下两个原则

第一，坚持社会存在对社会意识的决定作用。在这方面，首先应克服唯心主义的意识形态观念论，不能把社会意识形态仅仅看作是人的理性的产物,是人的信仰领域,根本没有科学性可言,更要反对唯意志论把社会意识形态看作物质力量的源泉的唯心主义错误本质。从根本上讲,社会意识功能的可能性是由它所具有的对社会存在的依赖性这一本质决定的。社会意识只有当在内容上反映了社会生产方式的状况、社会基本矛盾的发展要求时,它才能够实现和发挥自己能动的社会功能。

第二，应充分认识社会意识这一特殊的社会力量。社会意识从根本上讲是一种精神力量,而且这种力量在一定条件下又可以转化为现实的物质力量,进而影响社会的现实存在和实践发展。

在对待社会存在和社会意识的关系问题上，科学的态度是:承认经济在历史发展中的基础性作用，同时承认社会意识的独立性和人类精神的独特的创造性作用。二者是一体发展的过程，而不是像社会存在是一样东西，社会意识是一样东西，不能断层，这两个方面要断就会出现一段历史时期发展强调这，一段历史时期发展强调哪的问题

总结一下唯物史观的基本问题：社会存在和社会意识这一人类社会的根本问题是决不能回避的。只有这样的重大问题能够在哲学上得到科学合理的解决,才能为解决经济和文化的矛盾提供坚实的基础。因此，标示出哲学问题的界线和疆域是解决哲学问题最为根本的一步。否则的话,哲学就会沉沦到大众情人和媚俗地步所提出的问题都是假问题或伪问题,从而使之陷入到毫无意义的境地。