小事有恒常，大德具高标--解读《叶圣陶先生二三事》.docx

小事有恒常，大德具高标--解读《叶圣陶先生二三事》

人教版语文教材七年级下册第四单元第一篇精读课文，选用的是张中行先生的作品——《叶圣陶先生二三事》。这篇文章是张老在叶圣陶先生去世之后写的一篇回忆性叙事散文。在娓娓道来的往事之中，展现叶圣陶先生的德行高标。第四单元的单元主题词中有这样一句话，“本单元所选的文章，从不同角度展现了中华美德以及时代对这些美德的呼唤。”我们研读文章有一个重要的角度，那就是编者立场，教材编者将本文放在第四单元之首，其目的是让我们通过作者的叙事感受叶老以及像叶老一样的语文学界前辈们的品德，并反躬自省，从而去提升我们的品德修养。

那么，作者是如何充分展现叶圣陶先生的德行高标的呢？为此我们可以从编者立场出发，借助事件媒介，迈向作者立场；从言语内容到言语形式再到言语内容，内容和形式相互统一，共同指向作品的主旨，然后读者与编者、作者三者协同一致，融会贯通。

01鲜活小事，展现先生的为文为人

标题二三事，属于概数，不是确切所指，意思不是两件或三件事情，而是几件事情。这些事情都统摄在，“相识之后，交往渐多，感到过去的印象失之太浅，至少是没有触及最重要的方面——品德”这句之下。“品德”属于文眼，张老始终围绕叶圣陶先生的品德展开叙述。3、4、6、7、8节首括句，连缀起来构成文章的叙事脉络，“凡是同叶圣陶先生有些交往的，无不为他的待人厚而深受感动。”“文字之外，日常交往，他同样是一以贯之，宽厚待人。”“以上说待人厚，是叶圣陶先生为人宽的一面。他还有严的一面，是律己，这包括正心修身和‘己欲立而立人，己欲达而达人’。”“在文风方面叶圣陶先生还特别重视‘简洁’。”“在我认识的一些前辈和同辈里，重视语文，努力求完美，并且以身作则，鞠躬尽瘁，叶圣陶先生应该说是第一位。”寥寥几句，提纲挈领，文脉贯通。

全文所列举的事例紧紧围绕叶老的品德，从待人厚，律己严两个方面，涉及为文为人。叶老给吕叔湘先生的手稿描标点，修润课本时同“我”客气地商量，坚持“写话”，重视“简洁”，明确“做”和“做”的分工，这都是为文方面的细节；送客人出门，拱手说“谢谢”，写信表歉意，关心“我”的居所，都是生活方面的细节。作者从琐碎细事入手，让读者感受到大众化、平民化一面的叶圣陶先生。当然这仅是我们的初始印象，随着读者对叶圣陶先生为文为人的深入了解，我们会逐渐发现叶老的伟大之处。

02事小有恒，足见品德的难能可贵

我们检索叶圣陶先生的生平事迹，他并不是只在做小事的。新中国成立之后，叶圣陶先生先后出任教育部副部长，出版总署副署长，还担任人民教育出版社社长和总编。在叶圣陶先生的组织领导之下《新华字典》得以正式出版。吕叔湘先生主编的《现代汉语词典》也是经过叶圣陶先生审订提出修改意见的。这些事件在吕叔湘先生的《怀念圣陶先生》一文中有所记述。

张老为什么不写这些显赫事件，却选取琐碎末节？基于这样的思考，我们再次回到文章，开篇写叶老逝世，“万想不到这繁碎而响亮的声音也把他送走了，心里立即罩上双层的悲哀。”繁碎而响亮的鞭炮声音在年近八十的老人心中产生的撞击恐怕不是放着“二踢脚”、“震天雷”的小娃娃们所能感受的，年华流逝，容颜已老，再加上叶圣陶先生逝世的消息，这不就是双层的悲哀吗？“《左传》说不朽有三种，居第一位的是立德。在这方面，就我熟悉的一些前辈说，叶圣陶先生总当排在最前列。”“叶老既是躬行君子，又能学而不厌，诲人不倦，所以确是人之师表。”所以说在张中行的心目中，叶老是前辈，是长者，是老师，并没有将其简单地当作领导来看待，叶圣陶先生平易近人，谦虚恳切，一以贯之，所以作者说，凡是同叶圣陶先生有些交往的，无不为他的待人厚而深受感动。就为文方面，零碎的、写作的各个方面，小至一个标点，以至抄稿的格式，他都同样认真，不做到完全妥帖决不放松。通过以上材料，我们见识到的叶老一贯诚恳待人，重视语文，努力追求完美，这样的做派是始终贯彻在他的待人、写作的各个方面的，持之以恒，始终不渝，所以说事有恒常，彰显伟大的精神境界。

03平和细叙，紧贴生活的本真原味

学者张颐武说：“张中行的散文平和冲淡，清隽优雅，善于在不动声色之间写人记事，具有鲜明的风格特征。他是现当代文学史上一位不可多得的散文大家。”曹文轩在《中国八十年代文学现象研究》第三章“文学语言的演变”中说：“王蒙在名词前后堆砌大量的形容词和动词，把文章弄得富丽华美，铺张扬厉，让人想起汉赋。莫言求新求怪，在通感上狠下功夫，‘她的叫声很响，具有一股臭豆腐的魅力’，‘风吹来，把香气吹成带状’一类怪异比喻，引来一批文人的效仿。北岛试图把抽象的概念变成可触摸的形象，‘竹篾般单薄的思想’，‘从长满青苔的舌头上，淌落语言的水银’一类的诗句，让他的粉丝如醉如痴……”当作家们在修辞上东突西闯的时候，张中行默默地向后转，转向了叶圣陶、吕叔湘，回到了苦雨斋和193