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黑龙江省哈尔滨师范大学附属中学校2023-2024学年高一下
学期期末考试语文试题
一、现代文阅读
(一)阅读下面的文字,完成下面小题。(15分)
材料一:
中国古琴是一种具有高度文化属性的古典乐器。“和雅”“清淡”是古琴追求
的审美情趣,“味外之旨、韵外之致、弦外之音”是古琴的深远意境。陶渊明诗“但
识琴中趣,何劳弦上音”,白居易诗“入耳淡无味,惬心潜有情。自弄还自罢,亦
不要人听”都生动地表现了古琴高雅淡泊的审美境界。
“琴者,禁也。禁止于邪,以正人心也。”(东汉班固)在儒家思想中,音乐的首
要功能是教化。以清微淡远、平和雅正为意趣的古琴,被推为音乐中的典范。儒家
认为琴乐能洗涤心灵,端正人心,禁止淫邪之念侵蚀内心。唐代薛易简在其所著《琴
诀》中论述说:“琴为之乐,可以观风教,可以摄心魄,可以辨喜怒,可以悦情思,
可以静神虑,……此琴之善者也。”由此可见古琴美学思想与儒家思想的紧密关系。
道家崇尚自然,主张逍遥无为;道家音乐最理想、最崇高的境界是“大音希声”
“至乐无乐”。庄子将音乐分为天籁、地籁和人籁三类,认为“天籁”是音乐的最
高境界,提倡音乐应追求自然之趣。传统的古琴制作采用的是丝弦,声音很小,但
夜深人静之时,却能弹出真正的天籁之音。琴声细腻、微妙,绕梁不绝,令人思绪
无限。弹奏者在弹拨古琴时会陷入沉思、冥想,心灵在琴声中得到净化和升华,与
万物合和,进入“弦外之境”。由此可见古琴美学思想中所渗透的道家哲学。
嵇康《琴赋》把古琴推崇为最适宜君子修身养性的器物,说“众器之中,琴德
最优”多确是如此。古琴之音,既淳和淡雅又清亮绵远,乐而不淫,哀而不伤,怨
而不怒,温柔敦厚,雅正平和,无过亦无不及。弹奏之人在古朴低缓而又沉静旷远
的琴声之中,由躁入静,进而物我两忘。古琴所追求的高雅淡泊境界,是操琴者平
和闲适的内心与清静的外部环境合而为一之后“心物相合、心琴合一”的一种艺术
境界,体现了古人修身悟道的德行。
中国古琴音乐是一门具有深厚历史文化内涵的艺术,它以独特的美学趣味,引
人无限向往和追求。往人心易于浮躁的今时,亟需古琴这般恬淡平和的音乐,让人
心得以安住沉静,回归内心本真的精神世界。
(摘编自魏育林《〈听琴经〉释义》)
材料二:
古琴在中国已有三千多年的历史。有人认为古琴是“博物馆艺术”,这个见解
有部分道理。其实,世界上很难再找到一种乐器能像古琴那样保存那么多的千年古
谱,保存那么多不同流派代代相传的古曲。如果能按博物馆的要求,将它们原样保
存下去,始终有人能够演奏,不是一样很有意义的事情吗?
古琴要生存,必然要随时代的前进而变化发展。“变”是不可避免的,所以古
琴不能一直躺平,做“博物馆艺术”。必须承认,今天古琴的生存环境与明清时代
相比已有很大差异。它既要面对商品经济和西方音乐文化的强大冲击,又背负着久
远而深厚的文化传统;既要走舞台,通俗以娱人,又要作为自我修养、自娱性的乐
器继续生存下去。
当前古琴艺术面临的真正危机,是以西方音乐文化价值来作为自身发展的参照
系,具体表现为:艺术流派风格的失落、轻“琴道”“琴德”而重单纯的演奏技巧,
甚至在取音、节拍、书奏和审美取向上也唯西方音乐标准是从。我们的古琴艺术家
和古琴爱好者,在剧变的时代也应该坚守一些“不变”的传统,如以简约为美,重
精神内涵,追求音乐的意境、韵味和内在情趣;散板自由节奏、有板规则节奏与不
规则节奏的自由运用;确定音与不确定音的有机组合等等。若我们都能在“琴道”
“琴德”方面加强自我的修养,那么任何外来的影响都将被传统所融化,而不是传
统被外来的东西所取代。
古琴作为传统艺术,绝不能为了媚俗而朝流行时调的方向发展,而是应该像《五
知斋琴谱》那样创造出能反映一个时代艺术高度的作品。我以为,新时代古琴的发
展途径有二:一是对传统琴曲的继承与发展,一是琴曲上的新创作(独奏或合奏)。
不管哪种途径,都要坚持一个基准,就是明清以来琴师们代代相传的古琴意境、韵
味与情趣传统。这些传统非但不能丢,而且在新的条件下要加以新的发挥。只有这
样,古琴音乐才能保持自己的传统特色,独立于世界音乐之林。(摘编自吴钊《明
清琴乐多元发展的思考》)
材料三:
古琴的制作一般选用桐木和梓木,依人身凤形独木斫成,其结构分寸十分考究。
琴身有头、有颈、有肩、有腰、有尾、有
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