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差异性社会与当代中国社会发展
“差异性社会”是本人提出的一个概念,也是近来备受社会关注和值得深入研究的课题。
本文就差异性社会的三个问题进行阐释:第一,我们国家正处在发展的关键点上,最缺乏的
就是一个关于我们国家社会类型、社会结构、社会性质的理论,而这一理论应该是规范我们
国家未来长治久安、社会良性发展的基础性理论。第二,在社会类型和社会性质的判定上,
我们强调社会的公平正义、有序发展和良性治理,那么我们今天按照怎样的尺度和标准,才
能够达到这一点?第三,根据上述两点,我们究竟希望我们的社会发展成一个什么样的目标
社会或理想社会?
一、差异性社会理论是社会发展的基本理论
今年“两会”上议论最多、关注度最高的问题是民生,最突出的问题是房价。房价偏高的
背后,显示出我们社会的贫富差距正在拉大。中国社科院社会学所经过长期调研得出结论
——中国目前最富裕的人群(占总人口10%)和最贫穷的人群(占总人口10%)之间财富的差
距是55倍。众所周知,基尼系数是衡量一个社会贫富差距的基本尺度,0.4是警戒线,基尼
系数若超过了0.4,说明这个社会本身的冲突和矛盾加剧,社会结构紧张,社会就不可能和
谐稳定。拿国际标准来衡量,我国目前的基尼系数是0.495,已经远远超过了警戒线。不仅
如此,我国贫富差距的程度已远远超过了世界上几乎所有发达国家,这是一个很危险的信号。
在贫富差距日益加大的情况下,“两会”上各种呼声的差异性也越来越大,每一个利益群体都
在为自己的利益集团呐喊。上一次“两会”,两亿多农民工中仅有3名代表进入了人大,但他
们很快就写了大量的提案,为农民工的权利和利益而呼喊。同时,一些民营企业和其他资本
的代表,针对这些提案也提出了自己的见解,所以现在的“两会”越来越热闹,不同的声音越
来越多。
由此,人们不禁要问:究竟如何看待我们当下的社会,用什么样的标准判定社会,什么
是我们需要的社会?在这个问题上,温家宝总理反复强调一个观点:我们不仅要把蛋糕做大,
还要把它分得更公平、更合理、更正义。这样一来,发展和正义的关系集中到一点,就是我
们的社会究竟要发展成怎样的目标社会,我们究竟希望它变成什么样的社会。这个尖锐的问
题摆在了我们13亿人民的面前,当然同时也摆在了社会理论家的面前。
和常人相比,社会理论家有他的独特之处,作为感性人格,他要介入到社会的日常生活
中去,深切感受人民的困惑和问题。但是,社会理论家还不能仅仅作为感性人格而单独存在,
还需要理性的反思,需要变成理性的人格,要把感性的东西变为理性的问题——我们今天的
社会应该怎样规范、规正?正是在这一问题上,我认为需要有两类理论家来共同完成这一任
务:第一类是在分门别类的实证科学中进行研究的理论家们。比如,对于我们的社会,社会
学家们首先行动起来,做了大量的调研,对中国社会阶级、阶层的分层状况进行研究。这几
年,他们出版了众多理论著作,这些著作都表明我们社会存在分层,且这些分层日益扩大化,
基于这两点,社会学家们向世界宣布了我们的社会现状。但是社会学家们运用实证调研方法
所做出的判定,并不一定能进一步向我们解释清楚:这一社会分层是否合理?
当把“事实”变为“应当”的时候,这个问题就超出了实证科学本身所能容纳的限度。它必
须叩响更高的另外一群理论家的大门。我们把这些理论家称为发展哲学研究学者。对于中国
的发展和正义的关系以及发展当中的问题,可以从三个层面去把握:
第一,发展经验。我们已经对一些发展经验做了分门别类的概括,比如江苏经验、苏州
经验等等。中国有很多发展模式,包括苏南模式、长三角模式、珠三角模式等等都是经验的
范畴。经验是可贵的、有效的,然而经验本身之感性、现象性的存在,有时空的限制性和表
面的限制性。从哲学上来讲,它属于感性认识,是感性认识的汇集,因此具有一定的局限性。
第二,发展科学。比如说我们研究经济增长的有发展经济学,研究政治发展的有发展政
治学,研究社会结构转型的有发展社会学……这些都是分门别类地把握一个现象的学科体
系。他们把完整的发展切割为各个部门和门类加以研究,以便找出独特的本质和规律,所以
有时会把发展科学叫做“片面的深刻”和“深刻的片面”,所以这一研究结果要想再还原到整个
发展中去,必须得经过一个中介——发展哲学。
第三,发展哲学。发展哲学是关于发展的世界观和方法论,就是关于发展一般规律和一
般本质的理论体系,它是在综合整体意义上、最一般意义上去探索发展的整体状况。正是在
这个意义上,它不仅是对事实
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