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如何解读中国史前历史传说?
1.沉痛的反思
从夏商周开始的中华文明史,只有上上下下的五千年,夏商周以前的中国远古史,
从考古发掘的材料推断,至少已有近200万年的漫长岁月。在这几百万年的漫长岁
月里,中华民族的先民,一定有过太多太多的、非常重要的、惊心动魄的、战天斗
地的历史活动,但有关中国史前人类活动的传说,却寥寥无几,比如,盘古开天辟
地,女娲炼石补天,后羿弯弓射日,夸父奔波逐日,大禹率民治水。中华民族有着
极其漫长的史前文明,先民亲身经历过的重大历史活动,必然太多太多,故而,先
民们必然想告诉后人一些当时曾经发生过的重要历史真实。为什么反映我们中华民
族先民重要活动的历史传说并不多?笔者怀疑,可能正由于留传下来的这些传说,
其中所反映的历史事件,在中华民族的发展史上,占有极其重要的地位。是否正由
于这些事件非常重要,而且又都是真实不虚的,先民们才觉得有必要让后代将它们
代代相传呢?
许多被我们后人当作神话看待的、经常只是被我们后人用来嘲笑祖先无知的传说,
有没有可能正是我们中华民族的先民们亲身经历过的、非常重要的、战天斗地的历
史真实活动呢?是不是正由于我们不知道他们在说些什么,所以才把它们看作是虚
幻的想象、纯文学的创作?以致到了我们这一代所谓有文化、有知识的知识分子,
已不可能会向我们的后代从小讲这些既无知又无聊的‚神话‛传说了呢?如果这些
有关中国史前早期人类活动的传说,根本就不是什么神话,而是中华民族的先民所
亲身经历过的、非常重要的、惊心动魄的、战天斗地的真实历史活动,那么,我们
就不会嘲笑古人竟会这样的无知,而会自责今人何以如此的浅薄了。
2.正确的心态
作为先民后代的我们当代人,应该用怎样的态度、怎样的方法去重新审视、去解读
许多长期被后人当作神话的历史传说?
你有过儿时曾经竭尽最大的努力,想表达清楚一样事物,但大人们却无论如何也听
不懂,以致闹出了大笑话的经历?在此,我讲个某人儿时曾经很想表达清楚的一件
事件来让你猜猜,看看能否猜得出我所描述的真实事件到底是什么。一个五岁的小
女孩气喘吁吁地跑回家,说:‚爸爸,妈妈,快去看呀,有一个好大好大的大乌龟,
正向我们家爬来!有两只脚,一动一动地,爬来了。‛妈妈问:‚乌龟?很大?多大?‛
女孩指着堂前的八仙桌说:‚好大,喏,有这么大。不,比桌子还要大。它没有四只
脚,只有两只脚。两只脚在中间,一动一动地爬!‛父母听得云里雾里的,根本不知
女儿所云。过了三五分钟,那个‚大乌龟‛果然爬到了家门口。大人们一看,个个
笑弯了腰。
请问,小女孩所说的这个有两只脚的、大如八仙桌的大乌龟,到底是什么?不要竟
连八仙桌是什么都不知道才好。料想诸位十之八九是不可能猜中的。但小女孩却真
的没有说谎,根本没有骗大人。
原来,是当地一位农民背着一个打稻谷的‚稻方‛,经过了她的家门口,头和身都被
稻方挡着,只露出两只脚看得见,正艰难地一步一步地走过来。这其实是二三十年
前中国南方农村很常见的现象。我觉得这样的叙述,已经是非常的详细了,但现在
的农村,稻方这种工具,已经极其罕见,只有比较落后的地方才有。那些在大城市
中长大的,以及根本不知道稻方为何物的,自然还是听得云里雾里不知所云吧?
某些描写中国史前先民历史活动的传说,假如它们根本不是纯文学的创作,不是臆
想的虚幻神话,而是极其朴素的历史事件的写实,作为后人的我们,应该抱着一种
怎样的心态,用怎样的方法去阅读、去倾听,才有可能理解这些传说所反映的真实
内含?
笔者重新解读的态度,是带着深深的自我反省,重新开始用儿时的好奇心,细心倾
听先民们的诉说,将思想跨越时空,回到那几百万年以前的遥远过去,来到他们所
生活的那个时代,去真实地感受他们生活的那个世界,观看他们在过去几百万年的
岁月里所做过的确实应该让我们后人了解的重大活动。
在遥远的古代,先民们在恶劣的自然环境下生活生存,哪能像文明社会中的文明人
这么闲得无聊,编出一套又一套黄色的、灰色的、白色的东西来蒙骗世人?因此,
笔者首先坚信,我们的先民,没有理由存心弄出那么多虚幻的神话,来蒙骗我们的
后人。所以,笔者解读许多已被当作神话的古代传说,首先就是不敢轻易地把它们
当作虚构的纯文学作品,更非把它们当作荒诞不经的‚神话‛,而是先把它看作为我
们尚不清楚的某些事件的真实记实。
其次,向我们叙说先民历史活动传说的古代先民,那时还处在人类发展史上的幼年。
有此认识为前提,笔者就把向后人讲述这些历史传说的先民,当作刚刚学会说话的
小孩来看待,这是由于,我们的先民,词汇极不丰富,表达能力又差,所以,一定
要耐得住在商品经济浪潮冲击
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