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家谱中的诗词赏析

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对一个家族来说，修建家谱是一件大事，一件盛事。修谱要寻找、

研读老的家谱；要收集、汇总同族已故和现有人员名单；要提炼、书

写本族精英的事迹传记；要合议、订立新的字辈排行和族规家训。所

有这些工作离不开一个“情”字！这里面有修谱者的热情、同姓宗族

的亲情、对祖辈的尊敬之情等等。而情到深处便成诗，因此我们高邮

的姓氏家谱中存有大量的诗词。诗词便于抒发人们的情感，家谱又因

诗词增加了它的文化分量。

笔者曾研读过五十多部高邮的姓氏家谱，发现家谱中的许多诗词

有意境，有思想，文字优美，内涵深刻。分析这些家谱中的诗词，主

要有这样几种类型：

一、赞美家乡

家谱既是一个姓氏家族的史册，也是一部爱家爱乡的教材。不少

家谱都有专门篇章介绍本姓氏所居之处的自然风貌，以及家乡的历史

变迁。有的以文、有的以诗来描述。比如，董家潭简称董潭（今临泽

镇董潭村），在历史上是一个很大的村庄，该地自然环境优美，集市

繁华。传说有八景，有普善禅院、奉真坛、文昌宫等宗教建筑，每年

都有“字纸会”“三官会”“观音会”等。该村主要集中居住两大姓

氏，即朱姓和史姓。朱姓为紫阳堂一支，据朱氏家谱考证，他们祖上

约在明朝宪宗成化年间（1465—1487年）迁至董潭，距今有500多

年，在董潭已繁衍17代了。由朱永璋先生主修的《朱氏东大门宗谱》

辑录了明朝诗人黄琼歌咏董潭的一首诗《采莲歌》：

苍茫漠漠董家潭，绿树阴阴向水湾。

十里锦香看不断，西风明月棹歌还。

一个秋天的下午，诗人随着一艘采莲船到荷花荡游玩。荡阔天高，

一望无际。远处，绿树阴阴，阵阵西风送来荷叶清香。东方月亮渐渐

升高，一艘艘船满载着荷莲回庄。采莲的男男女女，一边撑船一边哼

着小调，有声有色，好一幅董家潭的美景。

董家潭还有一个大姓——秉直堂史氏。据《史氏家谱》（1947年

修）记载，明万历四年（1575年）高家堰（洪泽湖大堤）溃崩，里下

河汪洋一片，后又倒五坝（高邮运河堤上五个坝口），里下河遂成泽

国。但董家潭“风景正自不少”，据史氏十八世孙记述，有八景：扣

马神桩、辞金芳躅（足迹）、凤凰名沟、溪潭映月、普善钟声、奉真

乩笔、芦州晴雪、渔艇斜阳。每一景都用诗来描绘，如《溪潭映月》：

秦邮东北董家潭，清水长流几曲湾。

难比沧浪沂水处，载明州志古今谈。

徘徊散步至溪潭，潭水清兮月正圆。

皎洁月光浮水面，扶摇溪影在人前。

董家潭有一个溪潭，潭水清澈，虽然比不上沧浪（汉水）和沂水

那么有名，但在州志上也有记载。诗人在该诗后面小注：“晚上散步

在溪潭，见潭水碧清，月出于东土之上，月光如水，而水如天，映于

溪潭之内，又是一种风景，实是令人雅观，流连忘返也。”

二、歌颂先祖

歌颂先祖是家谱中诗词最多的一类，几乎每部家谱都有这类诗词。

湖西赵氏为半部堂，始祖为宋代宰相赵普。赵普在做宰相期间，削减

地方武装，巩固中央集权，帮助赵匡胤把天下治理得很好。宋太祖问

他靠什么来治理天下？赵普回答：“我不过是靠了半部《论语》罢

了。”赵普死后，家人整理他的书籍，果真什么宝贝也没有，只有他

活着的时候常读的一部《论语》，其后人就以“半部堂”为堂号。湖

西赵氏家谱是钱白平老先生帮助修的，钱白平先生写了一首诗载入谱

中，《济元元》：

百家姓内赵居前，天水源流万古漩。

论语半部治天下，平原一信解邯悬。

读书敬业家国美，积德存仁子女贤。

赵氏儿孙争上进，宏图大展济元元。

“元元”，即平民，老百姓。天水，今甘肃天水市、泰安县、甘

谷县一带，是赵氏的郡望。“平原”，是战国时期赵国之相赵胜，秦

军围赵都邯郸，形势十分危急，赵胜写信给他夫人的弟弟、魏国的信

陵君求助，信陵君偷出魏王的兵符，调动兵马，打败秦军，解邯郸之

围。该诗不但歌颂赵氏先祖，而且激励赵氏后人读书敬业、积德存仁、

力求上进、造福百姓。

我市临泽镇有一支带经堂倪姓家族，其先祖是汉代的倪宽。倪宽

幼时聪明好学，但家中贫穷，上不起学，就在当时郡国学堂伙房帮助

做饭，以此求得学习机会，他还时常被人家雇用做短工。每当下地干

活的时候，总把“五经四书”挂在锄把上，休息时就认真诵读。这就

是至今为人们传颂的“带经而锄”的故事。由于倪宽勤奋学习，被郡

国选为博士，深受汉武帝赏识，先后任右内史、御史大夫。倪宽后人

把家族堂号命名为