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;;;(1)见贤思齐:见到贤能的人就想向他看齐。
(2)文质彬彬:文质兼备、配合适当的样子。
(3)克己复礼:约束自我,使言行归复于先王之礼。
(4)格物致知:推究事物的原理法则而总结为理性知识。
(5)胶柱鼓瑟:比喻固执拘泥,不能变通。
(6)登堂入室:比喻学问或技能由浅入深,循序渐进,达到更高的水平。;;;原指经典和古人解释经文的传。泛指比较重要的古书。;;(1)《〈论语〉十二章》
节选自《论语》。《论语》是我国春秋时期的一部语录体散文集,主要记载孔子及其弟子的言行,是由孔子的弟子及再传弟子记录编纂而成,成书于战国前期。全书共二十篇,四百九十二章,首创语录体,记述了孔子及其弟子的主要言行,集中反映了孔子的主要思想。
《论语》中所记录的孔子循循善诱的教诲之言,或简单应答,点到即止;或启发论辩,侃侃而谈;富于变化,娓娓动人。;;宋臣赵普曾经告诉宋太宗(赵匡义)说:“臣有论语一部,以半部佐太祖(赵匡胤)定天下,以半部佐陛下致太平。”的确,我国两千年来,不论立身处世以及政治社会,皆以儒家思想为中心,而论语便是最精粹最可靠的儒书,所谓“半部论语治天下”,便是这个意思。;(2)《大学之道》
节选自《礼记·大学》,是一篇论述儒家“修身齐家治国平天下”思想的散文,原是《小戴礼记》第四十二篇,相传为春秋战国时期曾子所作,是一部中国古代讨论教育理论的重要著作。南宋朱熹将《大学》与《中庸》《论语》《孟子》并称“四书”。宋、元以后,《大学》成为学校官定的教科书和科举考试的必读书,对中国古代教育产生了极大的影响。《大学》全文文辞简约,内涵深刻,影响深远,主要概括总结了先秦儒家的道德修养理论,以及关于道德修养的基本原则和方法,对儒家政治哲学也有系统的论述,对做人、处事、治国等有深刻的启迪性。;东南大学;(3)《人皆有不忍人之心》
节选自《孟子·公孙丑上》。孟子(约前372—前289),名轲,字子舆,邹国(今山东济宁邹城)人。战国时期著名哲学家、思想家、政治家、教育家,儒家学派的代表人物之一,地位仅次于孔子,与孔子并称“孔孟”,被称作“亚圣”。
??孟子》是孟子的言论汇编,由孟子及其弟子共同编写而成。孟子的主要思想:仁、义、善。人性方面:主张性善论。孟子认为人生来就具备仁、义、礼、智四种品德,人们可以通过内省去保持和扩充它,因而他要求人们重视内省的作用。社会政治观点方面:突出强调仁政、王道的理论。;古之君子,举大事,必慎其终始。
玉不琢,不成器,人不学,不知道。
一家仁,一国兴仁。一家让,一国兴让。
是故君子不自大其事,不自尚其功,以求处情。
人一能之己百之,人十能之己千之,果能此道矣。虽愚必明,虽柔必强。
是故恶言不出于口,忿言不反于身。
记问之学,不足以为人师。
博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。
教也者,长善而救其失者也。
师也者,教之以事而喻诸德者也。
是故学然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。;《孟子》中的语言,包括用以帮助说理的比喻、寓言等,多为后人引用,并逐渐化为成语。
《梁惠王上》:不远千里,五十步笑百步,明察秋毫,始作俑者,缘木求鱼,引领而望,挟泰山以超北海,寡不敌众
《梁惠王下》:妻离子散,匹夫之勇,出尔反尔,与民同乐,顾左右而言他,水深火热,救民水火,箪食壶浆,流连忘返
《公孙丑上》:揠苗助长,事半功倍,出类拔萃,与人为善,解民倒悬,具体而微,心悦诚服,反求诸己
《公孙丑下》:彼一时,此一时(此一时,彼一时),得道多助,失道寡助,地利人和,舍我其谁,绰绰有余
;《离娄上》:为渊驱鱼,自暴自弃,不虞之誉,不孝有三,无后为大,手舞足蹈,顺天者存,逆天者亡,何出此言,陈善闭邪,好为人师
《离娄下》:赤子之心,不为己甚,左右逢源,夜以继日
《告子上》:专心致志,一暴十寒,舍生取义,杯水车薪
《告子下》:以邻为壑,拒人千里
《尽心上》:独善其身,习焉不察,不言而喻,引而不发,仁民爱物,当务之急,一毛不拔
《尽心下》:尽信书,不如无书,茅塞顿开,言近旨远,同流合污;富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。《孟子·滕文公下》
穷则独善其身,达则兼济天下。《孟子·尽心上》
一日暴之,十日寒之,未有能生者也。《孟子·告子上》
老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。《孟子·梁惠王上》
权,然后知轻重;度,然后知长短。——《孟子·梁惠王上》
大人者,不失其赤子之心者也。《孟子·离娄下》
君子以仁存心,以礼存心。仁者爱人,有礼者敬人。爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之。《孟子·离娄下》
故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。《孟子·告子下》
民为贵,社稷次之,君为轻。《孟子·尽心下》;;;;活动一诵读理解,疏通文意
(一)《〈论语〉十二章》
1.逐章诵读
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