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国家开放大学电大《诸子散文研究》形考答案
1.春秋战国时期是礼崩乐坏、天下大乱、民不聊生的时期,也是充满活
力,英才辈出,富有创造性的时期。()答案:对
2.汉成帝以后,独尊儒术,思想定于一尊,思想创新性受到了一定的遏
制。()答案:错
3.孔子教育弟子非常重视因材施教。“由也兼人,故退之,说的是孔
子的学生冉有性格好强,敢作敢为,却不够慎重。于是,孔子就要让他稍
微慎一点,不要鲁莽冲动。()答案:错
4.孔子是思想最重要的一点,就是以“仁为核心概念的人道主义精神
和道德理性精神。()答案:对
5.老子“无为而无不为的意思是:不要有意的去“为,也不要有意
的去“不为,自然而然就是“无为”,“无为地创造了一切,就是
“无不为O()答案:对
6.春秋战国时期,是中华民族思想文化史上出现()的时期。答案:哲
学的突破
7.公元前800-200年间,在北纬30度左右的地区,诞生了苏格拉底、柏
拉图、佛陀、孔子、老子等先哲,人类文明精神获得了重大突破,这一时
期被称为()。答案:轴心时代
8.中国历史上最早开办私学的老师是()。答案:孔子
9.老子的“道,可道,非常道中第一个“道”的意思是()。答案:
世界的本源和统一性
10.“黄老之学”是汉初()的思想基础。答案:文景之治
11.先秦诸子学术内容极其丰富,先秦诸子学术重点主要关注的是哪几个
层面?答案:先秦诸子学术,主要关注的是以下四个层面:一、哲学层
面。“以天为宗,以德为本,以道为门,兆与变化,谓之圣人。研究
天、道、德这样一些超越层次的问题。二、伦理道德层面。“以仁为恩,
以义为礼,以礼为行,以乐为和。熏然慈仁,谓之君子研究仁、义、
礼、乐。包含社会伦理、家庭伦理、以及个人在社会上的行为、规范、礼
仪等。三、政治管理、法制层面。“以法为分,以名为表,以参为验,以
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稽为决,其数一二三四是也,百官以此相齿”O四、日常生活层面。包含
农业生产、社会保障、人民日常生活所需。“以事为常,以衣食为主,蕃
息畜藏,老弱孤寡为意,皆有以养,民之理也。
12.简述先秦诸子之学对后代有何深远影响?答案:先秦诸子对后代的影
响有下列几个方面:一、先秦诸子是一个丰富的思想宝库,为后代提供了
很多的思想资源。如对宇宙、自然、人生和社会的认识等。二、先秦诸子
也是我们民族精神和文化认同的一个渊源。我们中华民族的一些核心价
值、精神特质乃至思维方式是在这个时期奠定。三、诸子百家人物,也为
后代的中国人,而不光是知识分子提供的人格典范。四、诸子散文为后代
很多文体开创了先河在文法、表现手法方面(寓言、比喻、博喻、连珠、
排比)也为后代提供了典范与借鉴。诸子散文里面已经出现了很多的文
体。如论说文、语录体、韵文、小说,说唱、谜语、有各种不同的论辩
体,还有类似于应用文的东西。
13.老子教人的“为人处事之道是什么?答案:一、要朴素一点,单纯
一点,甚至糊涂一点,不必太精明世故。即去掉过分的机巧,回到人原初
的、本然的状态。二、做人要低调,要有自知之明,不要过分自我表现、
不要太张扬。三、要知足常乐。认为世间许多人为的灾祸、悲剧都是由于
人们不知满足的贪婪欲望造成的。
14.孔子认为“仁”的最高境界和最低要求是什么?答案:“仁”的最高
境界:孔子认为,“仁者,爱人,为仁者实际永远走在追求仁之理想境
界的路途上。路途的起点即在“仁之方:己立立人、己达达人。“仁
有诸多的道德精神相助,方可成为德行。修身以成为仁者是无止境的,
“仁〃的最高境界就是在于不断地追求“仁o“仁”的最低要求:修身
以成为仁者是无止境的,但是,要成为仁者却有一个最低限度,那就是
“仁者不贪”,成为仁者的最低要求就是免除贪的私欲,这是仁政实施的
最基本条件。
15.如何理解孔子提倡的“学而优则仕?谈谈你的看法。答案:1、许
多人认为孔子子教书的目的是要弟子去做官,认为他应对官本位文化负
责,认为儒家的知识分子都是官迷,这是不对的。2、“学而优则仕之
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