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杭州精英在线系列课件
大国崛起与中国文化创新(上)
王岳川
北京大学中文系文艺理论教研室主任、教授
北京大学书法艺术研究所所长
各位领导,大家下午好。今天给大家共同探讨一个问题,而且是比较严峻的问题,就中
国作为大国崛起的时候,它在文化创新方面该怎么做。
中国形象究竟是军事形象、经济形象、政治形象还是文化形象,还是四种形象的总和。
探讨这个问题之前,我们先看一下个例。在2010年王教授出版了一本书叫《文化战略》,这
本书出版一年以后,中央开的六中全会,探讨文化大发展,大繁荣的文化战略问题,有人认
为王教授好像比中央文件还要提前一些,其实这是作为一个学者的必要的功课,因为我在
2000年回国以后,一直感受到中国文化的声音在海外微乎其微。
课程前言:中国文化“走出去”
请大家看一下,2006年我去英国做讲座,跑了好几个地方,这是牛津大学门口,大家
我注意到王教授不远万里送文化上门,但对方不感兴趣。我们中国有一个词叫“文化送出去”,
季羡林提出的,就是你要不要将文化往外送,我们的国家把它改成了“文化走出去”,但是
“走出去”效果不太明显。
今天我们孔子学院走出去500多所,美国人却开始惊慌起来,一个强大的美国害怕2500
多年的孔子,害怕今天21世纪的孔子学院。所以我们要去思考。来听王教授讲演的人绝大
部分都是华裔,白种人不感兴趣。
时光过去5年,去年的11月8号,我再一次去英国,这是在伦敦大学,这次不一样了,
著名哲学家、艺术史家怀特,著名的大英博物馆展览部的部长说展谁就展谁,行,不行不行,
说不准你行也不行,我问过他,你们展出中国的为什么都是那么波普艺术,政治的一些调皮
捣蛋的东西,难道中国没有好东西吗?它只有那种东西我们的西方人才看得懂,很简单,这
是从美国学的。
那么这些法国人、德国人、瑞士人、捷克人等等济济一堂听王教授在伦敦大学的讲座,
中国文化的普世精神,还有艺术精神,有人提出中国文化不是吃人的文化吗?哪有普世精神,
还有我认为任何一个文化只要没有死,如果一个国民只要还健在,他都有一种超出他的物质
至上的的精神。就像我经常喜欢说的一句话,如果北京市只是修高楼大厦,它就叫大城市,
但是它如果有了文化,它就叫伟大的城市。一样的。所以从某种意义上来说,今天中国文化
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在海外传播遇到了重重阻隔,普世价值很多外国人认为只有西方才有,科学、民主等等,我
提出中国有。
有最低纲领,己所不欲,勿施于人。最高纲领,“己欲立而立人,己欲达而达人”。今天
最低纲领日本人没有做到,日本的核电站污染了,海水成吨成吨地污染,己所不欲,强施于
人,排放到大海,污染周边。谁说公元前5世纪,2500年前孔子提出的话到了今天21世纪,
时隔2500年的日本,一个号称民主国家,却连最低标准,就相当于中国说的不要随地吐痰
都做不到。
最高标准,己欲立而立人,己欲达而达人。自己要立起来,先让别人立起来,自己要发
达,同时让别人也发达,美国人没有做到,最近十年打伊拉克,绞死萨达姆,打基地,击毙
本拉登,打利比亚,打伊朗,整个中东,它想逮谁的领袖,逮谁的国君,它就可以干。但是
这些国家比战前更富了吗?这些国家比战前更加民主了吗?比战前更加平和、和平了吗?没
有。陷入了一片灾难。
我做了一个统计,1950年以后,中国打了两场半仗,一次是朝鲜战争,一次是越南战
争,半场是跟印度干了一个很短的时间,但是美国打了32场战争,谁更好战,所以美国从
某种意义上来说,它在最高纲领上失误了,自己立起来把别人灭掉,自己要发达却让人家永
劫不复。谁说中华民族没有普世价值,谁说孔子应该被打倒,思考一下,所以在这个会上引
起了热烈的讨论。
但是茶歇的时候伦敦大学的校长安排我给他们写了一幅书法,我做了一个小小的试验,
当我拿着一支毛笔,一张宣纸在写字的时候,这些世界中心的洋人们,来自世界各个国家,
他们好像第一次看到一个中国活人拿着一支毛笔,一张宣纸在写书法。我们自己认为中国文
化5000年,中国的纸张、中国的毛笔影响深远,我们自己认为,孔子曰:“四海之内皆兄弟。”
毛主席说:“我们的朋友遍天下。”王岳川不得不说,全世界200多个国家,咱们中华民族
21世纪只有两个半朋友,一个巴基斯坦,一个伊朗,还有半个是朝鲜。为什么
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