送考2015上课可编辑.pptVIP

婴行婴儿行：为涅盘经列举菩萨所修五种行法之一，多为天台宗所用。据大乘义章卷十二载，婴儿行有自利、利他二义。就自利而释，菩萨之所行，为远离分别之大行，犹如婴儿之所作，故称婴儿行；就利他而释，则人、天、声闻、缘觉等诸乘，犹如婴儿，菩萨为化度彼等，起大悲心而化度之，故称婴儿行。“或者有人笑我故意向未练的孩子们的空想界中找求荒唐的乌托邦，以为逃避现实之所，但我也可笑他们的屈服于现实，忘却人类的本性”。“我的孩子们！我憧憬于你们的生活……”。“我带了这虚空而寂寥的心，彷徨在十字街头，观看他们所转入的社会，我想象这里面的人，个个是从那天真烂漫、广大自由的儿童世界里转出来的”。丰子恺，浙江桐乡人，受业于名师李叔同，我国新文化运动的启蒙者之一，我国美育教育的先驱者，进步文学研究会会员。丰子恺是集画家、文学家、文艺理论家、翻译家、书法家、音乐教育家于一身，他一生出版的著作达一百八十多部。被国际友人誉为“现代中国最像艺术家的艺术家”。解放后，曾任上海美协副主席、主席，上海对外文化协会副会长，上海画院院长。十年动乱期间，遭受迫害，积郁成病，于一九七五年不治而逝，终年七十八岁。一代名家——丰子恺送考主题解读教参对本文主题的概括是：“文章记述了作家本人送一群小学生到杭州考初中的经历，展示了孩子们天真烂漫的生活，以及纯真、丰富的内心世界，表达了作家对儿童的关爱、对儿童世界的向往之情。”1孩子是否纯真烂漫？2作者对所送考的儿童有哪些情感？我要求孩子们的举止同我自己一样，何其乖谬！我——我们大人的举止谨惕，是为了身体手足的筋觉已经受了种种现实的压迫而痉挛了的缘故。孩子们尚保有天赋的健全的身手与真朴活跃的元气，岂像我们的穷屈？揖让、进退、规行、矩步等大人们的礼貌，犹如刑具，都是戕贼这天赋的健全的身手的。于是活跃的人逐渐变成了手足麻痹、半身不遂的残废者。残废者要求健全者的举止同他自己一样，何其乖谬！——丰子恺《儿女》全为实利打算，换言之，就是只要全家。充其极端，做人全无感情，全无义气，全无趣味，而人就变成枯燥、死板、冷酷、无情的一种动物。这就不是“生活”，而仅是一种“生存”了。——丰子恺创作意图“我的孩子们！我憧憬于你们的生活，每天不止一次！我想委曲地说出来，使你们自己晓得。可惜到你们懂得我的话的时候，你们将不复是可以使我憧憬的人了。这是何等可悲哀的事啊！”“但是你们的黄金时代有限，现实终于要暴露的。这是我经验过来的情形，也是大人们谁也经验过来的情形。我眼看见儿时伴侣中的英雄、好汉，一个个退缩、顺从、妥协、屈服起来，到象绵羊的地步。我自己也是如此。‘后之视今，亦犹今之视昔’，你们不久也要走这条路呢！”——丰子恺《给我的孩子们》对儿童童心渐泯，走出“黄金时代”的怜悯、惋惜。拓展提升当我们走出“黄金时代”十几岁的我们正渐渐走出“黄金时代”，是对童年时代割舍不下，还是对成人世界憧憬万千，每个人思绪各异。请以《当我们走出“黄金时代”》为题，写一段感悟。不乱于心，不困于情。不畏将来，不念过往。如此，安好!深谋若谷，深交若水。深明大义，深悉小节。已然，静舒!善宽以怀，善感以恩。善博以浪，善精以业。这般，最佳!勿感于时，勿伤于怀。勿耽美色，勿沉虚妄。从今，进取!无愧于天，无愧于地。无怍于人，无惧于鬼。这样，人生!——丰子恺《不宠无惊过一生》你若爱，生活哪里都可爱。你若恨，生活哪里都可恨。你若感恩，处处可感恩。你若成长，事事可成长。不是世界选择了你，是你选择了这个世界。既然无处可躲，不如傻乐。既然无处可逃，不如喜悦。既然没有净土，不如静心。既然没有如愿，不如释然。——丰子恺《豁然开朗》