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做一个行者议论文

【篇一：做一个“行者”】

“行者”一意是指“行人”的书面用语，即行走在路上的人。它不仅指人，也指芸芸从生。草是行者，行走在生命轮回的道路上；风是行者，行走在城市、乡村和旷野中；时光是行者，行走在斗转星移，沧海桑田之间。而人更应该做一个“行者”，行走在对理想和真理不懈追求的道路上。但是如何成为一名真正的“行者”呢？

“行”，路当正。唐著名诗人李绅著有《悯农》两首为世人所称道，后官至宰相。近有“顽童”名曰袁隆平，年少时不喜书本，有书而不用。但是后来李绅的路越走越歪，袁隆平的路却越来越正。官至宰相的李绅爱吃鸡心，有时会杀三百活鸡取心，剩下的部分就待其腐烂，就这么忘却了当年的悯农之心。隆平看见一个个人饿倒路旁，心中立志要让中国人吃饱，潜心研究，数十年如一日，结果不言自明。李绅因勾结朋党，琅珰入狱。而袁隆平先生如今已经被一些乡村地区奉为“农神”。由此可见行走在理想的道路上，路正不正是关键。我以前学习数学为得一奖而一心求利，学习成为了痛苦的事情，到头来也没有取得什么成果。真是“一心逐利却障目，两手空空方知悔”。后来我选择“行”一条正道，潜心研习数理，到现在，虽不能说有什么成就，至少学习很快乐，做了位正道“行者”。

“者”，人为谦。“行者”一词还有一意是指还在修行路上的佛教徒，学佛的人常以谦和、慈祥示人。《周易》中八八六十四卦，卦卦有六爻，爻爻皆有凶吉，其中只有“谦”卦六爻皆吉，古人智慧可见一斑。做一个“行者”首先要谦虚。我有幸得到一个（数学）竞赛的（一等）奖的时候，也是我最谦虚的时候，常常将疑难向教师请教。而其它张扬跋扈的时候，无论成绩还是学习的进程都不能取得太大的进展。可见谦虚是成为一个优秀“行者”的必要条件。

匈牙利数学家爱尔希特，被称赞为“数学的宣道士”，他是一各真正的“行者”，一生游览76个国家宣扬数学理论，为人严谨谦和。我很难取得象他一样的成就，但愿我能长怀谦虚之心，做一位行走在追求理想和真理的正道上的“行者”！

行路难，行路难，多歧路，令安在。

长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

【篇二：做一个“行者”】

“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望断天涯路。”夜深人静，倚栏高楼，黑色的苍穹被窗棂瓜分，远处珠雨如帘。

曾经葳蕤挺拔的文竹憔悴不出众了，在这繁汇的天音中左右欹斜，呻吟着，挣扎着，最终不免委于尘埃。

于是我的思绪，便如无主的蓬蒿飘飞在这蜕变的季节……

曾经的我，也是那样踌躇满志啊！带着“会当凌绝顶”的雄心，过着“三更灯火五更鸡”的紧张生活，期冀着有朝一日“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”，金榜题名。然而“采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜”啊？现实如一堵铜墙铁壁，让梦想可望而不可即，如影随形的，是“龙游浅水遭虾戏”的困窘；如疽附骨的，是“落水凤凰不如鸡”的苦遇。

既然时不我予，那么算了吧，抛弃那执着的意念，“今朝有酒今朝醉，管他眼前是与非”！

不！不！不可以！

你忘记了那个在皓月之下为你做饭洗衣，不辞辛劳的妈妈了吗？你忘记了曾几何时与挚友击掌为誓造福祖国的宏愿了吗？

你不该忘记！

岁月如烟，往事如诗。一个雄才绝代的奇男子踏步而来。他曾经遭遇“我失骄杨君失柳”生离死别的惨痛，然而怀揣着信心与豪情，他未曾退缩。他可以振臂一呼，“虎踞龙盘今胜昔，天翻地覆慨而慷”；他可以笑对群雄，“问苍茫大地，谁主沉浮”；他可以挥剑长歌，“数风流人物，还看今朝”……

每个人都应是一个“行者”，用青春与血泪走出一条自己的路。今夜的凄风苦雨，今夜的惆怅迷惘，只是沿途绝妙的风景罢了。

榜上无名，脚下有路。只要曾在雪地上留下自己艰辛的脚步，心便坦然。

条条大道通罗马。作为一个“行者”，我深知我已步过了“战胜心魔”的人生驿站！我深知能将“行者”这一职业，越做越好！

【篇三：做一个行者作文】

“生活的路，不声不响的横在面前，除了行走，我们别无选择。于是，便有了不断的相遇、告别、流泪……”

轻轻松松上路，洋洋洒洒前进，这是行者的一生。就像雨滴，从最平凡的时刻出发，从最洁净的地点开始。没有顾虑，没有羁绊。

夕阳，西下。遥远的地平线只留下残缺的一半。

大雁从头顶飞过，寻找家的方向；雪花从空中飘落，寻找驻足的地方。一个挺直的身躯，置身于洁白的羊群中间，遥望着远处的故乡。

大漠，无声。荒野，无语。

回忆着十九年前的今天，你阔别了长安的歌舞升平，告别了家乡的妻儿父母，毅然决然地踏上了前往匈奴的征程。行在路上，你走的坦坦荡荡，你走得理直气壮。

花开，消逝。草绿，不再。

遥远的西伯利亚，一个孤独的行者，挥着长鞭，赶着羊群，身后留下一串串脚印。深沉。寂寞

月光，暗淡。地窖，黑暗。看着手中那封永远也记不出的家书，传来的是你的仰天长叹。

在白云和流雪染成的纯净