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;;;(1)自知之明:透彻了解自己(多指缺点)的能力。
(2)千里之行,始于足下:一千里的路程是从迈第一步开始的,比喻事情的成功都是由小到大逐渐积累的。
(3)慎终如始:谨慎收尾,如同开始时一样;指始终要谨慎从事。
(4)大而无当:虽然大,但是不合用。
(5)大器晚成:能担当大事的人物要经过长期的锻炼,所以成就比较晚,后来也指年纪较大后才成才或成名。
(6)得鱼忘筌:比喻达到目的以后就忘了原来的凭借。
(7)得陇望蜀:比喻贪得无厌。;道家思想
定义:道家思想,是古代一种思想流派,最早可追溯到春秋战国时期,道家用“道”来探究自然、社会、人生之间的关系。道家提倡道法自然,无为而治,与自然和谐相处。春秋战国时期,老子集古圣先贤之大智慧,总结了古老的道家思想的精华,形成了道家完整的系统理论,标志着道家思想已经正式成型。其学说以“道”为最高哲学范畴,认为“道”是世界的最高真理,是宇宙万物的本源,是宇宙万物赖以生存的依据。道家代表人物有老子、庄子、列子等。
;(1)上善若水,水善利万物而不争。——《老子》第八章
译文最善良的品性如同水一样,水是天地间善的极致,给万物提供滋养,而自己却安居其下而不与之争。
(2)五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,驰骋畋猎令人心发狂,难得之货令人行妨。——《老子》第十二章
译文五颜六色使人眼花缭乱,五音(铿锵)使人听觉不敏,五味悦口使人口味败坏,驰马打猎使人心发狂,珍贵的财物使人偷和抢。;(3)大方无隅,大器晚成,大音希声,大象无形。
——《老子》第四十一章
译文最方正的东西却看不到它的棱角,越贵重的器具做成得越慢,最大的声音听不到声音,最大的形象没有形迹。
(4)信言不美,美言不信;善者不辩,辩者不善;知者不博,博者不知。
——《老子》第八十一章
译文诚实的语言不华美,华美的语言不诚实;善良的人不会花言巧语,花言巧语的人不善良;聪明的人不一定博学,见多识广的人不一定真正聪明。;(5)君子之交淡若水,小人之交甘若醴。——《庄子·山木》
译文君子之间的交情,淡薄如水,而小人之间的交情,看上去甘甜如酒。
(6)夫哀莫大于心死,而人死亦次之。——《庄子·田子方》
译文最大的悲哀莫过于心如死灰,精神毁灭,而人的身体的死亡还是次要的。
(7)天地有大美而不言,四时有明法而不议,万物有成理而不说。圣人者,原天地之美而达万物之理。——《庄子·知北游》
译文天地有最大的美德而不言说,四时有明确的规律而不议论,万物有生成之理而不解说。圣人推究天地之美德而通达万物生成之理。;;;庄子(约前369—前286),姓庄,名周,战国时期宋国蒙人。战国中期道家学派代表人物,思想家、哲学家、文学家,庄学的创立者,与老子并称“老庄”。
庄子因崇尚自由而不应楚威王之聘,仅担任过宋国地方的漆园吏,史称“漆园傲吏”,被誉为地方官吏之楷模。最早提出的“内圣外王”思想对儒家影响深远。洞悉易理,指出“《易》以道阴阳”,其“三籁”思想与《易经》三才之道相合。
其文想象丰富奇特,语言运用自如,灵活多变,能把微妙难言的哲理说得引人入胜,被称为“文学的哲学,哲学的文学”。据传庄子尝隐居南华山,卒葬南华山,故唐玄宗天宝初,被诏封为南华真人,其书《庄子》被奉为《南华真经》。;;《庄子》约成书于先秦时期。《汉书·艺文志》著录《庄子》五十二篇,但留下来的只有三十三篇。其中内篇七,外篇十五,杂篇十一。全书以“寓言”“重言”“卮言”为主要表现形式,继承老子学说而倡导相对主义,蔑视礼法权贵而倡言逍遥自由,以《齐物论》《逍遥游》和《大宗师》为代表。庄子的散文在先秦诸子中独具风格,大量采用并虚构寓言故事,想象奇特,形象生动。此外,还善于运用各种譬喻,活泼风趣,睿智深刻。文章随意流出,汪洋恣肆,奇趣横生。总体来说,庄子散文极具浪漫主义风格,在古代散文中罕有其比,赢得了无数文人学士的仰慕。;;;;活动一诵读理解,疏通文意
(一)《〈老子〉四章》
1.逐章诵读并尝试口头翻译,重点解释下面加颜色词语。
(1)埏埴()以为器,当其无,有器之用。凿户牖()以为室,当其无,有室之用。
(2)企()者不立,跨()者不行,自见()者不明,自是者不彰(),自伐()者无功,自矜()者不长。其在道也,曰余食赘()行(),物或恶()之,故有道者不处。;(3)知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富,强行()者有志。
(4)其安()易持(),其未兆易谋,其脆易泮(),其微易散。
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