6+《老子》四章+《五石之瓠》 统编版高中语文选择性必修上册.pptxVIP

;;;(1)自知之明：透彻了解自己(多指缺点)的能力。

(2)千里之行，始于足下：一千里的路程是从迈第一步开始的，比喻事情的成功都是由小到大逐渐积累的。

(3)慎终如始：谨慎收尾，如同开始时一样；指始终要谨慎从事。

(4)大而无当：虽然大，但是不合用。

(5)大器晚成：能担当大事的人物要经过长期的锻炼，所以成就比较晚，后来也指年纪较大后才成才或成名。

(6)得鱼忘筌：比喻达到目的以后就忘了原来的凭借。

(7)得陇望蜀：比喻贪得无厌。;道家思想

定义：道家思想，是古代一种思想流派，最早可追溯到春秋战国时期，道家用“道”来探究自然、社会、人生之间的关系。道家提倡道法自然，无为而治，与自然和谐相处。春秋战国时期，老子集古圣先贤之大智慧，总结了古老的道家思想的精华，形成了道家完整的系统理论，标志着道家思想已经正式成型。其学说以“道”为最高哲学范畴，认为“道”是世界的最高真理，是宇宙万物的本源，是宇宙万物赖以生存的依据。道家代表人物有老子、庄子、列子等。

;(1)上善若水，水善利万物而不争。——《老子》第八章

译文最善良的品性如同水一样，水是天地间善的极致，给万物提供滋养，而自己却安居其下而不与之争。

(2)五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。——《老子》第十二章

译文五颜六色使人眼花缭乱，五音(铿锵)使人听觉不敏，五味悦口使人口味败坏，驰马打猎使人心发狂，珍贵的财物使人偷和抢。;(3)大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。

——《老子》第四十一章

译文最方正的东西却看不到它的棱角，越贵重的器具做成得越慢，最大的声音听不到声音，最大的形象没有形迹。

(4)信言不美，美言不信；善者不辩，辩者不善；知者不博，博者不知。

——《老子》第八十一章

译文诚实的语言不华美，华美的语言不诚实；善良的人不会花言巧语，花言巧语的人不善良；聪明的人不一定博学，见多识广的人不一定真正聪明。;(5)君子之交淡若水，小人之交甘若醴。——《庄子·山木》

译文君子之间的交情，淡薄如水，而小人之间的交情，看上去甘甜如酒。

(6)夫哀莫大于心死，而人死亦次之。——《庄子·田子方》

译文最大的悲哀莫过于心如死灰，精神毁灭，而人的身体的死亡还是次要的。

(7)天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。——《庄子·知北游》

译文天地有最大的美德而不言说，四时有明确的规律而不议论，万物有生成之理而不解说。圣人推究天地之美德而通达万物生成之理。;;;庄子(约前369—前286)，姓庄，名周，战国时期宋国蒙人。战国中期道家学派代表人物，思想家、哲学家、文学家，庄学的创立者，与老子并称“老庄”。

庄子因崇尚自由而不应楚威王之聘，仅担任过宋国地方的漆园吏，史称“漆园傲吏”，被誉为地方官吏之楷模。最早提出的“内圣外王”思想对儒家影响深远。洞悉易理，指出“《易》以道阴阳”，其“三籁”思想与《易经》三才之道相合。

其文想象丰富奇特，语言运用自如，灵活多变，能把微妙难言的哲理说得引人入胜，被称为“文学的哲学，哲学的文学”。据传庄子尝隐居南华山，卒葬南华山，故唐玄宗天宝初，被诏封为南华真人，其书《庄子》被奉为《南华真经》。;;《庄子》约成书于先秦时期。《汉书·艺文志》著录《庄子》五十二篇，但留下来的只有三十三篇。其中内篇七，外篇十五，杂篇十一。全书以“寓言”“重言”“卮言”为主要表现形式，继承老子学说而倡导相对主义，蔑视礼法权贵而倡言逍遥自由，以《齐物论》《逍遥游》和《大宗师》为代表。庄子的散文在先秦诸子中独具风格，大量采用并虚构寓言故事，想象奇特，形象生动。此外，还善于运用各种譬喻，活泼风趣，睿智深刻。文章随意流出，汪洋恣肆，奇趣横生。总体来说，庄子散文极具浪漫主义风格，在古代散文中罕有其比，赢得了无数文人学士的仰慕。;;;;活动一诵读理解，疏通文意

(一)《〈老子〉四章》

1.逐章诵读并尝试口头翻译，重点解释下面加颜色词语。

(1)埏埴()以为器，当其无，有器之用。凿户牖()以为室，当其无，有室之用。

(2)企()者不立，跨()者不行，自见()者不明，自是者不彰()，自伐()者无功，自矜()者不长。其在道也，曰余食赘()行()，物或恶()之，故有道者不处。;(3)知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行()者有志。

(4)其安()易持()，其未兆易谋，其脆易泮()，其微易散。