5.2《大学之道》课件 统编版高中语文选择性必修上册.pptxVIP

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高中语文选择性必修上册第二单元

“大学之道”意思是指穷理、正心、修身、治人的根本原则。道：本指道路，引申为宗旨、规律、原则等在这里指在学习政治、哲学时所掌握的规律和原则。解读题目

题目解读“大学之道”，意思是大学的宗旨，大学的最终目的。“大学”，在古代的含义有两种：“博学”之态；与“小学”相对的“大人之学”。古代儿童八岁上小学，主要学习“洒扫、应对、进退、礼乐射御书数”之类的文化课和基本的礼节。十五岁后可进入大学，开始学习伦理、政治、哲学等“穷理正心，修身治人”的学问。

文学常识《大学之道》出自《礼记》，是《礼记》49篇中的第42篇，相传是孔子的弟子曾子所作，是中国古代讨论教育理论的重要著作。在宋代以前，《大学》的地位并不是很突出，一直从属于《礼记》。朱熹将《大学》从《礼记》中抽取出来，把它们编在一起，做《四书章句集注》，经此，《大学》与《中庸》《论语》《孟子》合称为“四书”。

文学常识《礼记》是战国至秦汉年间儒家学者解释说明经书《仪礼》的文章选集，又名小戴礼记、小戴记成书于，为礼学家所编。是中国古代一部重要的典章制度选集。《礼记》中不仅阐述了精湛的学术思想，而且展示了一种纯熟、凝练而又文采绚烂的文学语言。汉代西汉戴圣哲学思想（如天道观，宇宙观，人生观）教育思想（如个人修身、教育制度、教学方法、学校管理）政治思想（如以教化政、大同社会、礼制与刑律）美学思想（如物动心感说、礼乐中和说）体现了先秦儒家的

编者简介戴圣，字次君，祖籍梁国甾县（今河南山丘），西汉时期的官员和学者。河南省商丘市睢阳区。戴圣一生以学习儒家经典为主，他与叔父戴德以及庆普等人曾师事经学大师后苍，潜心钻研《礼》学，成就非常显著。由于他的叔父戴德被后世称为“大戴”，所以戴圣就被称为“小戴”，他们二人合称为“大小戴”。

了解曾子曾子，名参，字子舆，春秋末年鲁国人。孔子的得意门生之一，以孝道和品德高尚著称。曾子参与编写了《论语》，他的著作《大学》更是儒家经典之一。在《大学》中，他阐述了修身、齐家、治国、平天下的道理和方法，为后人提供了宝贵的精神财富。

儒家五圣至圣孔丘复圣颜回宗圣曾子述圣子思亚圣孟轲

诵读经典大学/之道，在/明明德，在/亲民，在/止于/至善。知止/而后有定，定/而后能静，静/而后能安，安/而后能虑，虑/而后能得。物有/本末，事有/终始，知所/先后，则/近道矣。古之/欲明/明德/于天下者，先/治其国。欲/治其国者，先/齐其家。欲/齐其家者，先/修其身。欲/修其身者，先/正其心。欲/正其心者，先/诚其意。欲/诚其意者，先/致其知。致知/在格物。物格/而后/知至，知至/而后/意诚，意诚/而后/心正，心正/而后/身修，身修/而后/家齐，家齐/而后/国治，国治/而后/天下平。自天子/以至于/庶人，壹是/皆以/修身为本。

疏通文意大学之道①，在明②明③德，在亲民④，在止于至善⑤。①大学之道：穷理、正心、修身、治人的根本原则。②形容词作动词，彰显、彰明。③美好的。④亲近爱抚民众。⑤达到道德修养的最高境界。译文：大学之道在于彰显美好的德行，在于亲近爱抚民众，在于达到道德修养的最高境界。

疏通文意知止①而后有定②，定而后能静③，静而后能安④，安而后能虑⑤，虑而后能得⑥。①知道要达到至善的境界。②志向坚定不移。③心不妄动，④性情安和。⑤思虑精详。译文：知道要达到的至善的境界，则志向坚定不移，志向坚定才能心不妄动，心不妄动才能性情安和，性情安和才能思虑精详，思虑精详才能处事合宜。⑥处事合宜。运用了顶真的修辞手法，前一句的结尾“定”“静”“安”“虑”分别成为了下一句的开头，使句子紧密相连，环环相扣，让整个表述逻辑连贯，语气流畅，节奏明快，增强了语言的感染力和说服力。

疏通文意物有本末①，事有终始，知有先后，则近道②矣。①原指树木的根与稍，后引申为事物的根本与细节。②规律。译文：万物都有根本和枝节，万事都有开始和结束，明白了事物本末、始终的先后次序，就接近事物发展的规律了。

疏通文意大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。在知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知有先后，则近道矣。

深入探究“明明德、亲民、止于至善，此三者，大学之纲领也。”请你说说这三者的内涵与关系？“明明德”是要我们彰显自身美好的品德，是个人修养的基础和起点；“亲民”