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劝学荀子
CONTENTS《长歌行》古乐府(节选)百川东到海,何时复西归?少壮不努力,老大徒伤悲。《劝学》颜真卿三更灯火五更鸡,正是男儿读书时。黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。思考:大家积累了哪些跟学习有关的成语、古诗文呢?孔子曰:“学而时习之,不亦说乎?”庄子曰:“人生也有涯,而知也无涯。”
CONTENTS点击播放:儒家三大圣人之一,诸子百家集大成者
基础知识壹
作者简介荀子约公元前313年-公元前238年名况,字卿,战国末期赵国人,著名思想家、文学家、政治家,时人尊称“荀卿”。是先秦儒家的最后代表人物。他特别强调教育作用,主张选贤任能,兼用礼、法、术治理国家。他的许多思想被法家所吸取。
作者论点孟子荀子宇宙观孟子心目中的“天”是万物的主宰,并且有判别义理、是非的能力。荀子认为“天”是没有意志的,也没有判断是非的能力,只是一个自然的现象,与人事无涉,相信人定胜天。伦理观孟子主张“性善说”。所谓性善,即是说人性之中,而具善端,是与生俱来的特性,那就是仁、义、礼、智,称为“四端”。荀子主张“人性恶”,因为他认为人的本性是“好利而恶害”,而要使人向善,就必须靠后天人工的节制和教育。政治观孟子主张施行“仁政”,他认为政治的最高理想,是在于为人民谋幸福、保民及救世。因此,统治者必须先有仁心,再培养出德性,才能施行仁政。荀子主张“礼治”,他积极鼓励以礼乐制度来节制人之情欲,以克服人的恶性。并且,荀子也凭着“礼”来使人民“明分使群”,即是使人类群居生活而不争,残贼淫乱等恶行而不行。君民关系孟子亦提倡“民本说”,他指出“民为贵,社稷次之,君为轻”,认为一切的政治制度皆应为人民而设,处处为人民着想。荀子主张“尊君”说,与孟子的“民本说”刚好相反。
作品介绍【内容】《荀子》全书一共32篇,是他和弟子们整理或记录他人言行的文字,但其观点与荀子的一贯主张是一致的。一般认为前26篇为荀子所著,末6篇为其门人弟子所著。内容涉及哲学、政治、治学、处世学术等。【特点】说理透彻,气势浑厚,语言质朴,句法绵密,善用比喻。《荀子》是由《论语》、《孟子》的语录体发展为有标题的论文,标志着古代说理文的进一步成熟。《荀子》
题目解读劝:勉励、劝勉。作者在文章中,勉励人们要不停止地坚持学习,只有这样才能增长知识,发展才能,培养高尚的品德。《劝学》是《荀子》第一篇节选。思考:荀子为什么执着于勉励他人努力学习呢?勉也。从力,雚(guàn)声。——《说文解字》
设喻是一种说明事理的方法,用于论证,即通常所说的“比喻论证”。设喻的基本原则是“以其所知,喻其所不知”,也就是用生活中常见的事物来说明深刻的道理。寓言也是设喻的一种,如“刻舟求剑”“守株待兔”等,同样也有深入浅出的效果。文体知识-设喻
压力是意志的磨刀石,是进取的推动力,是成功的催化剂,生活中还是多一点压力好。俗话说:“井无压力不喷油,人无压力飘悠悠”。只要给你的肩头压上一副重重的担子,你就会走得更快、更稳,一步一个脚印物性如此,人事也是这样。远远的街灯明了,/好像是闪着无数的明星。/天上的明星现了,/好像是点着无数的街灯。。比喻修辞手法与比喻论证的区别?比喻比喻论证
儒比喻重在使具象的人和事生动化,使抽象的事物形象化;比喻壹比喻论证重在使复杂的道理简单化,即关系的相似或是道理的相通。比喻论证贰文体知识-比喻
课文研读YOURLOGO叁
问题思考他强调道德教育和后天学习的重要性,注重创造良好的社会风气给人以潜移默化的影响。性恶论思考:荀子为什么执着于勉励他人努力学习呢?人之性,恶,其善者,伪也。“不可学,不可事而在人者,谓之性;可学而能,可事而成之在人者,谓之伪。”“故圣人化性而起伪,伪起而生礼义,礼义生而制法度。”
课文研读思考:通读全文,找出本文的中心观点,并概括每段内容要点。第一段:提出中心论点:学不可以已。君子:已:译文:有学问、有修养的人说:学习不可以停止。君子曰:学不可以已。古义:①指有学问有修养的人。②指地位高的人。动词,停止。今义:指人格高尚的人。
课文研读教书育人青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。木直中zhòng绳,??róu以为轮,其曲qū中zhòng规。虽有yòu槁gǎo暴pù,不复挺者,??róu使之然也。故木受绳则直,金就砺lì则利,君子博学而日参省乎己,则知zhì明而行无过矣。之:代词,它。于:介词,从。而:表转折,但是、可是。于:介词,比。为:动词,形成,凝结。之:代词,指代冰。而:表转折,但是、可是。于:介词,比。青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。译文:靛diàn青,从蓼liǎo蓝(蓝草)中提取出来,但是(颜色)比蓼蓝(更)深。冰,是水凝结成的,可是比水更寒冷。状语后置
课文研读木直中绳,??以为轮,
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