8.1 《梦游天姥吟留别》课件（共26张PPT） 2024-2025学年统编版高中语文必修上册.pptxVIP

一、寻梦说梦

梦游天姥吟留别李白

1.了解七言古诗的一般特点,体会李白作品的艺术风格。2.正确认识诗中所体现出来的不与权贵妥协的反抗精神和伤感情绪。3.领会想象奇特和比喻、对比、夸张等修辞手法，体味李白积极浪漫主义风格。教学目标

“梦游”，梦中游览。“天姥”指天姥山，在古吴越之地，今浙江新昌东，传说曾有登此山者听到仙人天姥唱歌之声，故名。“吟”：古体诗名称之一（歌、行、吟等），多有悲愁慨叹之意，形式活泼，不拘一格，主要表现在诗句节奏的多变，如《游子吟》《白头吟》。“留别”：是自己要走了，写诗留给朋友作为分别之物。（说明写作目的）所以题目可以理解为“用梦游天姥的诗向朋友话别”。解题

本诗是一首七言古诗。七言古诗简称“七古”。“古诗”又称“古体诗”，是相对于格律严格的“近体诗”而言。“七言”分两种：一种是以七言为基础，杂用四、五、六、九言而构成了形式自由的长短句，长短交错，换韵自由，富于变化，也称为“歌行体”；另一种是每句七字，句式整齐。本诗属于前一种，即“歌行体”。文体介绍

名：字：号：有之称主义诗人代表作品：知人论世

?唐玄宗天宝元年（742年），李白奉诏来到京城长安。他本想能够施展才能，有所作为，但玄宗只把他看作词臣，并不重用。李白不肯与权贵同流合污，又因醉中命宠臣高力士脱靴，得罪京城权贵，受到排挤，使他只居住了一年多便被赐金放还。诗人被赐金放还，离开长安后，先到洛阳与杜甫相会，结下友谊，这时高适也赶来相会，三人聚于山东，不久后，杜甫西入长安，李白要南下吴越故地。这首诗就是他行前写的。政治上的失败使他胸中块垒难消,这首诗便是他的“发愤之作”。知人论世

瀛洲天姥剡溪渌水脚著谢公屐石扉澹澹訇然魂悸殷岩泉yíngshànlùzhuójīfēidànhōngjìmǔ整体感知yǐn

梦游天姥吟留别/别东鲁诸公海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间。须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！方明朗诵

二、读梦听梦梦游之由（起）梦游之景（见）梦游之感（叹）文本梳理一、二、三、

二、读梦听梦1.李白入梦的原因是？2.由现实转入梦境的过渡句是？3.由梦境转入现实的过渡句是？请用课文原句回答下列问题：

海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。三、追梦析梦《山海经》记载，海上有三座仙山，蓬莱、瀛洲、方丈。天姥山相传道教有“三十六洞天，七十二福地”之说，“天姥山”第十六福地，乃仙人居住游憩之地。

1、李白运用了什么手法写出天姥山的特点？体现在哪里？明确：通过对比、夸张手法写出天姥山的高大雄伟。这是以瀛洲来衬托天姥山，瀛洲是海上的仙山，虚无缥缈，神奇莫测；天姥是地上的高山，实实在在，可以前往探访，使人油然而产生神游天姥之念，为下文入梦作了铺垫。

2.思考：既然题为“梦游天姥”，为何开篇要“谈瀛洲”？明确：“烟涛微茫”的瀛洲与“云霞明灭”的天姥同样神秘而又美妙。然而瀛洲的“信难求”让人怯步，而天姥的“或可睹”则成了一种强烈的诱惑。如此以瀛洲陪衬天姥，以虚衬实，不仅给天姥山蒙上了一层神秘美妙的面纱，而且勾起了作者神游天姥的念头。

我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。谢灵运——“才高八斗”攒念攻别心，旦发清溪阴，暝投剡中宿，时登天姥岑。“谢公屐”

脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。“半壁”“空中”：言其高