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《呐喊》微专题教学设计
第1课时
【学习任务与情境】:
一位中学生以“现代人”的眼光对鲁迅作了这样的评价:“他学的矿务,并非热门专业,这是输在起跑线上;学完矿业没有直接就业,这是没有早点立足社会;学矿业又去学医,中途改行,铺张了多少大好青春!留学归来仍未从医就业,成了待业青年;之后弃医从文——专业不对口;从文后,写的既不是政府御用文章,也不是传统文言文,甚至还抨击政府,批判时弊,是个反动青年,而且是生活动乱、收入不稳的反动青年!”
对上面这段文字,你怎么看?怎样对待鲁迅的这段经受和变化?请结合《呐喊·自序》及相关作品谈谈你的看法。
【学习内容与目标】
结合自己的人生体验,体会鲁迅的“孤独”和“梦”,能够联系作品明确《呐喊》的写作目的。查阅资料,评判鲁迅的人生价值,撰写“周伯宜——周树人——周海婴”。
【学习活动概述】
这一学习任务旨在引领学生从真实的情感体验中走近鲁迅。研读《〈呐喊〉自序》,评价鲁迅“弃医从文”的行为,不仅解释鲁迅为什么要弃医从文,而且对他的这种做法做出评价,从鲁迅的人生抱负追求去评判,从鲁迅的艺术成就去评判,更应从鲁迅对现代思想启蒙的奉献去评判。
【学习活动设计】
一、读《呐喊·自序》、《父亲的病》、《五猖会》、《我们现在怎样做父亲》等文章,概括鲁迅的生活经受和思想进展脉络。
读后沟通1:读《五猖会》、《父亲的病》、《我们现在怎样做父亲》,就“周伯宜——周树人——周海婴”之间关系发表意见。
谈谈鲁迅对父亲的感情、家族命运的衰败对鲁迅人生选择的影响。例如:
读后沟通2:通过对鲁迅人生经受的分析,不难觉察,他有过哪些“梦”?这些梦虽然破灭了,却映照出他的内心。
地点经受思想变化(1)
地点
经受
思想变化
(1)
医父病(侍亲疾)
人生浮沉,世态炎凉,从而加
绍兴老家
深对社会的生疏。
(2)
走异路,逃异地
南京矿路学堂 追求知,救国救民。
洋务救国梦
(求知)
(3)
仙台医学特地
学医;
画片上的中国人,让人印象深
刻鲁迅开头争论国民性的改
学医救国梦
学校
“幻灯片大事”
造
(4)
弃医从文(搞文
东京弘文学院艺)出《生》流无聊哀痛孤独,促进自我反省
文艺救国梦
产
(5)
抄古碑、与金心异
北京 期望不能抹杀,须听将令
谈话
读后沟通3:这些好梦的破灭,使鲁迅陷入巨大的哀痛和孤独,也使他对自我进展了深刻的反
思,鲁迅反思后的结果是什么,是怎样的外在表现?明确:
结果:
①群众的麻木。
先觉者的主见,往往是不为四周的人所理解的,这就是孤独的根源,亦是改革者的困难和哀痛之处。正是这种人生的体验,鲁迅写出了《药》的悲剧;
②生疏到“自己并非英雄”。
外在表现:回到北京抄古碑,孤独、苦闷,找不到变革途径的彷徨。
二、在鲁迅先生启蒙无望的严酷现实面前,苦闷到要麻醉自己的灵魂。《生》流产了,文艺之梦破灭了,后来作者到了北京,蛰居故都,一时找不到出路。这时候老朋友金心异来了,引出了富有深意、格外精彩的对话。
试图联系上下文段,用原文来答复句中“我确实信”、“期望”、“我之必无的证明”、“他之所谓可有”的意思。
明确:
“我确实信”—— 一间铁屋子,是绝无窗户而万难破毁的;“期望”—— 然而几个人既然起来,你不能说决没有毁坏这铁屋的期望;
“我之必无的证明”—— 一间铁屋子,万难破毁的,大嚷惊起了较为糊涂的几个人,但是无济于事;
“他之所谓可有”——然而几个人既然起来,你不能说决没有毁坏这铁屋的期望。
“然而”是对上文的转折,是对自己从前想法、观点的否认,也是对下文的强调,说明自己抛弃了从前的生疏,而承受了对方的观点。到此,这个句子意思就完全清楚了:我抛弃了自己从前的生疏,承受了对方的观点,开头呐喊战斗:唤醒熟睡的人们,打破铁屋子。
这里“熟睡的人们”和“铁屋子”各比方什么?
明确:“麻木的民众”和“黑暗顽固的旧社会”。这样我们就分析提取出了《呐喊》写作的
第一目的:唤醒麻木的民众,摧毁旧社会。三、《呐喊》写作还有没有其他的目的呢?
明确:“已”的意思是什么?(停顿)。“并非一个切迫而不能已于言的人”,三重否认,不急于呐喊。“本以为”说明原来是不急于呐喊,现在要呐喊战斗。“但”字证明前面的意思不重要,关键是后面的话,还可以删掉“所以”前面的话。由于“所以”之前是缘由,“所以”之后是结果。
四、整体把握:“呐喊几声,抚慰那在孤独里奔驰的猛士,使他不惮于前驱”,这是《呐喊》写作的其次个目的:鼓舞前驱者,使他们勇于冲锋陷阵。
现在我们依次概括归纳出三点。请看:
唤醒麻木的民众,摧毁旧社会。如以辛亥革命为背景的小说《药》,写的就是革命者夏瑜的鲜血成了愚昧的华老栓给儿子治病的良药的故事,小说用极尽夸大的手法描写了以华老栓为代表的群
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