中华民族共同体概论课件专家版12第十二讲：民族危亡与中华民族意识觉醒（1840-1919）.pptxVIP

“中华民族共同体概论”示范课教学团队

民族危亡与中华民族意识觉醒

(1840-1919)

主讲：

第十二讲

1840年鸦片战争，《南京条约》

1851年金田起义，1853年太平天国建都南京，1864年灭亡

1856年第二次鸦片战争，《天津条约》《瑗珲条约》《北京条约》1861年洋务运动

1883年中法战争

1894年甲午战争，《马关条约》

1898年戊戌变法

1900年义和团运动，八国联军入侵，《辛丑条约》

1911年黄花岗起义，保路运动，武昌起义

1919年五四运动

近代以后，中华民族遭受了前

所未有的劫难。从那时起，实现中华民族伟大复兴就成为中国人民和中华民族最伟大的梦想。无数仁人志士矢志不渝、上下求索，奔走呐喊、奋起抗争。

——习近平

团结统一危机

边患内乱不断，中华民族跌入苦难深渊。中华民族与帝国主义、中国人民与封建主义的矛盾由此成为社会主要矛盾。

社会稳定危机

太平天国运动直接动摇清朝统治体系，清政府内部大一统的国家治理难以维系。还有天地会、小刀会、捻军、义和团等。

国家蒙辱、人民蒙难、文明蒙尘

中华民族虽然遭受了前所未有的劫难，却没有分

崩离析，依然保持了多民族共生共荣的统一格局，堪

称世界民族史上的“中国奇迹”。

为什么?

壹从帝制到“共和”

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西方国家通过先行建构民族国家，为其资本主义现代化的对外扩张性发展创造了良好条件，从而走上了压迫其他民族和奴役殖民地的现代化道路，实际上已经发展成了帝国主义国家。

不断扩大产品销路的需要，驱使资产阶级奔走于全球各地。它必须到处落户，到处开发，到处建立联系。它使未开化和半开化的国家从属于文明的国家，使农民的民族从属于资产阶级的民族，使东方从属于西方。

——《共产党宣言》

1资本主义的殖民扩张

历史地看，非西方世界各国

建立民族国家的尝试，其所直接面向的时代课题就是要从本国国情出发，摆脱殖民压迫、实现国家独立发展，而这样的历史状况在很大程度上是由先行成为民族国家的西方国家造成的。

断裂的时代

1905-1908:印度反英抗争

1905-1911:伊朗革命

1905-1920:俄国革命

1906-1922:埃及独立

1908-1914:青年土耳其党人革命1910-1920:墨西哥革命

1911-1912:中国辛亥革命

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辛亥革命前后发生剧烈动荡和反抗的地区，东起于东亚，西迄至南美，横越亚、欧、非三洲，直插美洲的中心部位。它覆盖的是人类所有最古老文明的诞生地，也是它们生息、发展的所在地。

换句话说，它覆盖的是中华文明、印度文明、伊斯兰文明、波斯文明、东正教文明、古埃及文明、印第安文明的核心区，而所有这些文明加起来，几乎就等于整个人类的文明。

中国开始沦为半殖民地

半封建社会，被迫卷入资本主义全球体系和民族国家构成的国际体系。

天下观解体

2中华民族的救亡图存具有正义性

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“中华民族共同体概论”示范课教学团

简言之，我们不要像道貌岸然的英国报刊那样从道德方面指责中国人的可怕暴行，最好承认这是“保卫社稷和家园”的战争，这是一场维护中华民族生存的人民战争。

Inshort,insteadofmoralizingonthehorribleatrocitiesoftheChinese,asthechivalrousEnglishpressdoes,wehadbetterrecognizethatthisisawarproarisetfocis,apopularwarforthemaintenanceofChinesenationality.

——《波斯与中国》

恩格斯写于1857年5月20日左右，载于1857年6月5日《纽约每日论坛报》第5032号，原文是英文。

这是马恩著作首次使用

“中华民族”一词。

洋务运动

19世纪60年代起，以“自强”

“求富”为主旨的洋务运动兴起。

洋务派承认西方文明在物质层面的先进性，大力引进西方技术成果，逐渐形成拥有领土、主权和边界的近代国家边防意识，传播新的地理观、国家观和天下观。

3晚清政府的“自救”

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戊戌变法

19世纪90年代以后，“公车上书”拉开了维新运动的序幕。在积极宣传西方君主立宪、政治改良的思想时，提出了通过改革建立现代国家的初步构想。

戊戌变法是