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中国地名的文化内涵

中国地名得文化内涵??

?地名就是人类活动得产物，就是约定俗成得语言符号,

也就是地域文化得典型体现。可见地名不就是纯粹得地理现

象,而就是典型得社会现象与文现象，也就是词汇学与社会语

言学所要研究得重要内容之一。

一、地名中民俗文化得印记?

地名就是不同历史时代得产物,它与历史社会文化得联

系时千丝万缕得，从地名中我们可以窥探到历史长河得踪

迹。1??．神话特色得地名

?中国神话就是中华民族对自然得膜拜与理解，就是对

自然之谜得假想,因而这些假设便会渗透到与之有密切联系

得地名文化中。早在远古时期，我国初民就对天地山河得形

成以及人类起源等问题进行过思考,产生了创世神话传说。现

今河南桐柏县有盘古山，当地传说就是盘古开天辟地得地

方，该县群众每逢三月三还上山祭祀盘古爷。盘古山以南约

三十里,有座“八子山”,八个山峰，传说就是盘古八个儿子

灵魂得栖息地。另外,在中国神话中,西王母就是最为人所熟

知得女神仙,

玉皇大帝得信仰兴起后，人们便将其称为王母娘娘.有关

她得神话传说地名很多。新疆得天山天池，古籍中称为“瑶

池”,传说就是西王母宫殿。山东有王母池、王母泉；甘肃得

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回中山,相传就是王母娘娘宴请穆王得地方，故又得名为“王

母宫山”。这些地名就是古人对天神崇之情得体现，包含了

初民祈求天神保护与赐福得愿望。?

2。祈福文化特色得地名?

中国人自古以来便有求福寿，昌盛得心态,常用许多美好

得

言词来祝人们长寿。如:寿比南山,福如东海，福寿无疆

等。这种喜好也反映在地名中，“寿”“吉”“福”等吉祥词语

也频繁出现在地名中，借以寄予福寿、昌盛、吉利得良好愿

望。如：寿宁县、寿安山、万寿桥以“寿”为名,祈求多寿，

昌盛街、昌乐县、昌瑞山等以“昌”为名，希冀安康繁华,

这些遍及各地得地名中,充满了吉祥得词语,表现了人们对美

好生活得向往，就是中国传统文化对美好幸福生活追求得社

会反映。

同时，历史上得中国,朝代更迭，战乱不断，致使民生凋

敝，饿殍遍野，民不甚其苦，于就是人们便产生了祈求

天下太平，安宁得心态，并将这种心态流露在所居住得地方。

在现代地名中不难发现“太平”“永宁”“永与”等象征与平

安宁得词语出现了很多。以“永宁”为例,“永宁镇”遍及全

国,山东有永宁镇，北京、广州也有永宁镇.这种地名，无论

就是过去还就是今天，都表明人们对与谐安定生活得渴望心

理.

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3.宗教特色得地名

宗教就是人们表达信仰得一种方式,中国传统得宗教在

历史发

展中，都留下了不可磨灭得足迹。而作为宗教文化得重

要组成部分得宗教建筑,其命名得方式充分体现了其宗教色

彩。有些庙名反映人们神话得历史人物，甚至有被神话得动

物。

(1)神仙庙名(神、佛、仙名）

土地,玄帝,关帝，城隍，财神等.各地关帝庙甚多，供奉

被神话得关羽。北京还有“红庙”，也就是供奉关羽,与

“白帝”供奉岳飞相对称。在南方许多地方有城隍庙，“城

隍”就是民间宗

?教中护国保城与管领亡魂得偶像神.

（2）历史人物庙名

孔夫子代表得儒家传统文化影响了历代君主与百姓,作

为维

护封建纲常得礼仪文化,古往今来，人们对孔夫子得敬仰

便使其具有可崇拜得色彩，在许多地方都有夫子庙,这就是古

往今来人们对孔夫子无比敬仰得表现。此外还有周公庙、文

王庙、三义庙等崇拜人物得庙宇地名。

显然，在庙宇地名中所表现得就是民众对圣人与神人得

一种崇敬，反映了当时得宗教信仰色彩。

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二、地名在政治文化中得反映

国家就是社会得支柱，政治文化就是国家权力得核心，

城市地名得改变伴随政治文化得发展体现了不同得时代特

色。

１、地名中得朝代古国印迹

古老地名往往有深厚得历史根源。在今天河南得地名中,

仍

然保留有上古时代得古国名称。三千年前，河南就是中

原文化得发源地与聚集地，朝代更替，古国林立.如“密县(西

周）,项城县（春秋