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中国传统节日文化的艺术品鉴与传承

一、传统节日文化的内涵

中国的传统节日文化是依附于人民的生产、生活、情感和信仰

而产生的文化集合，包含了精神观念、物质产品、生活方式等诸多

要素，集中展现了一个民族的思维方式、宗教信仰、心理特征、价

值观念、哲学思想和审美意识等丰富内容。在中华民族五千年的发

展进程中，我们的祖先不仅创造出了博大精深的民族文化，同时也

形成了内容丰富、形式多样的传统节日。它们既是中华民族历史的

记忆与情感的寄托，也是人们无尽的欢乐和美好的向往。

我国的传统文化节日大体上可分为天文和人文两大类，涉及农

事、社交、纪念、庆贺、游乐等内容。天文是人们依据太阳和月亮

以及星辰变化规律制定的节日；人文是依据农历和公历的数字或为

纪念某件历史事件，加强某种观念而确定的节日。

天文从阳历来讲，就是二十四节气，这是中华民族对天文的伟

大发现，指导了我国几千年的农业生产。从阴历来讲，就是月亮的

朔望月相。天文节日可归纳为“四时三元”，四时即春天的清明节、

夏天的端午节、秋天的中秋节、冬天的腊八节；三元是指正月十五

上元节、七月十五中元节、十月十五下元节。人文节日可归纳为“七

重八节”，我们现在的生活是公历和传统农历兼顾的历法体系，所

谓七重是农历的正月正、三月三、五月五、七月七、九月九和二月

二“龙抬头”、六月六天贶节。八节是公历节日，公历又称格里历，

是现在国际通用的历法。纪元是从传说的耶稣生年算起，因此国际

上许多公历节日来源于宗教。1912年我国正式使用公历。“八节”

是近现代形成或确认的节日：元旦、五一劳动节、十月一日国庆节

以及三八妇女节、五四青年节、六一儿童节、七一建党节、八一建

军节。这些以公历计时的节日大部分是带有政治性的纪念日，从时

间上均已超过60年，已深入到群众实践生活当中。

二、传统节日文化面临的困境

传统节日文化具有重要的社会效益和文化效益，但是长期以来

并没有得到应有的视，这是一个巨大的遗憾。当前，面对社会上各

种思想文化相互激荡的大潮，面对国家发展和人民生活改善对文化

发展的要求，需要我们切实做好传统节日文化的保护工作，并通过

开发和运用，使之成为全民喜爱的节日，成为满足全社会求知、求

乐、求美愿望的有效途径。

近年来，弘扬传统节日文化面临着诸多困难。主要表现在：一

是人们对过传统节日比较冷淡。群众普遍反映，过年没有年味，过

节没有节味，以致民族传统节日越过越冷清。二是过传统节日没有

过去的文化氛围，很多民俗民风和很多仪式都消失了，体现不出传

统性、民族性和应有的文化内涵。传统节日的文化本义丧失，使得

节日内容日益单薄、肤浅、表皮化。三是传统节日受到西方洋节的

冲击，越来越多的人选择过洋节。比如圣诞节、情人节时热热闹闹，

而过传统节日时冷冷清清，特别是年轻一代更热衷于洋节，对传统

节日知之甚少。尽管近几年几大传统节日又开始放假，国家规定传

统节日放假是因为传统节日蕴涵的伦理道德和精神寄托值得放假，

人们在假期里可以沐浴节日原有的文化意义。但是，当原有的文化

意义缺失之后，假期除去吃吃喝喝，还能有多少其他的内容？这真

的是一种令人担忧的不良现象。

三、传统节日文化活动的品味

历史是中华民族文化的根，哲学是中华民族文化的魂，文学艺

术是民族传统文化的生动表现，民俗文化是传统文化的基因。中华

文化的精髓不在帝王将相的宫廷斗争，也不在将士们沙场厮杀之

内，中华文化的精华蕴藏在亿万人民的实际生活之中。节日民俗是

中华传统文化的集中表现，应当体现“天行健，君子以自强不息；

地势坤，君子以厚德载物”的民族精神。要体现“天行健”，节日

民俗文化要不断创新；要体现“地势坤”，就要使群众成为节日的

主人，把节日作为梳理情感，调节人际关系，进行自我教育的好时

机，这样传统节日才有生命力。

过节要注意物质文明，传统节日民俗内容来源历史，展现的是

当代文明，因此不要把民俗看成是漂浮在现代文化体系之外的“遗

留物”。这个思想认识不解决，就会把传统节日只当成一个文化符

号，成为商业运作的机会。以八月十五的月饼为例，有的包装过于

豪华。为了多卖钱，制作过度包装，实在不文明。过度包装是对传

统节日文化的破坏，应受到社会的抵制和舆论的谴责。节日更要注

意精神文明，春节送礼和放鞭炮是人之常情。送礼是一门学问，历

史上把节日礼品分为节敬、节礼、节俗、节偿、节情等几类，目的

是把最适当的礼品送给最需要的人。雷锋拿到月饼是送到了敬老

院，我们现在有的人送月饼是为了和领导套近乎，拉关系。