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中国传统节日文化的艺术品鉴与传承
一、传统节日文化的内涵
中国的传统节日文化是依附于人民的生产、生活、情感和信仰
而产生的文化集合,包含了精神观念、物质产品、生活方式等诸多
要素,集中展现了一个民族的思维方式、宗教信仰、心理特征、价
值观念、哲学思想和审美意识等丰富内容。在中华民族五千年的发
展进程中,我们的祖先不仅创造出了博大精深的民族文化,同时也
形成了内容丰富、形式多样的传统节日。它们既是中华民族历史的
记忆与情感的寄托,也是人们无尽的欢乐和美好的向往。
我国的传统文化节日大体上可分为天文和人文两大类,涉及农
事、社交、纪念、庆贺、游乐等内容。天文是人们依据太阳和月亮
以及星辰变化规律制定的节日;人文是依据农历和公历的数字或为
纪念某件历史事件,加强某种观念而确定的节日。
天文从阳历来讲,就是二十四节气,这是中华民族对天文的伟
大发现,指导了我国几千年的农业生产。从阴历来讲,就是月亮的
朔望月相。天文节日可归纳为“四时三元”,四时即春天的清明节、
夏天的端午节、秋天的中秋节、冬天的腊八节;三元是指正月十五
上元节、七月十五中元节、十月十五下元节。人文节日可归纳为“七
重八节”,我们现在的生活是公历和传统农历兼顾的历法体系,所
谓七重是农历的正月正、三月三、五月五、七月七、九月九和二月
二“龙抬头”、六月六天贶节。八节是公历节日,公历又称格里历,
是现在国际通用的历法。纪元是从传说的耶稣生年算起,因此国际
上许多公历节日来源于宗教。1912年我国正式使用公历。“八节”
是近现代形成或确认的节日:元旦、五一劳动节、十月一日国庆节
以及三八妇女节、五四青年节、六一儿童节、七一建党节、八一建
军节。这些以公历计时的节日大部分是带有政治性的纪念日,从时
间上均已超过60年,已深入到群众实践生活当中。
二、传统节日文化面临的困境
传统节日文化具有重要的社会效益和文化效益,但是长期以来
并没有得到应有的视,这是一个巨大的遗憾。当前,面对社会上各
种思想文化相互激荡的大潮,面对国家发展和人民生活改善对文化
发展的要求,需要我们切实做好传统节日文化的保护工作,并通过
开发和运用,使之成为全民喜爱的节日,成为满足全社会求知、求
乐、求美愿望的有效途径。
近年来,弘扬传统节日文化面临着诸多困难。主要表现在:一
是人们对过传统节日比较冷淡。群众普遍反映,过年没有年味,过
节没有节味,以致民族传统节日越过越冷清。二是过传统节日没有
过去的文化氛围,很多民俗民风和很多仪式都消失了,体现不出传
统性、民族性和应有的文化内涵。传统节日的文化本义丧失,使得
节日内容日益单薄、肤浅、表皮化。三是传统节日受到西方洋节的
冲击,越来越多的人选择过洋节。比如圣诞节、情人节时热热闹闹,
而过传统节日时冷冷清清,特别是年轻一代更热衷于洋节,对传统
节日知之甚少。尽管近几年几大传统节日又开始放假,国家规定传
统节日放假是因为传统节日蕴涵的伦理道德和精神寄托值得放假,
人们在假期里可以沐浴节日原有的文化意义。但是,当原有的文化
意义缺失之后,假期除去吃吃喝喝,还能有多少其他的内容?这真
的是一种令人担忧的不良现象。
三、传统节日文化活动的品味
历史是中华民族文化的根,哲学是中华民族文化的魂,文学艺
术是民族传统文化的生动表现,民俗文化是传统文化的基因。中华
文化的精髓不在帝王将相的宫廷斗争,也不在将士们沙场厮杀之
内,中华文化的精华蕴藏在亿万人民的实际生活之中。节日民俗是
中华传统文化的集中表现,应当体现“天行健,君子以自强不息;
地势坤,君子以厚德载物”的民族精神。要体现“天行健”,节日
民俗文化要不断创新;要体现“地势坤”,就要使群众成为节日的
主人,把节日作为梳理情感,调节人际关系,进行自我教育的好时
机,这样传统节日才有生命力。
过节要注意物质文明,传统节日民俗内容来源历史,展现的是
当代文明,因此不要把民俗看成是漂浮在现代文化体系之外的“遗
留物”。这个思想认识不解决,就会把传统节日只当成一个文化符
号,成为商业运作的机会。以八月十五的月饼为例,有的包装过于
豪华。为了多卖钱,制作过度包装,实在不文明。过度包装是对传
统节日文化的破坏,应受到社会的抵制和舆论的谴责。节日更要注
意精神文明,春节送礼和放鞭炮是人之常情。送礼是一门学问,历
史上把节日礼品分为节敬、节礼、节俗、节偿、节情等几类,目的
是把最适当的礼品送给最需要的人。雷锋拿到月饼是送到了敬老
院,我们现在有的人送月饼是为了和领导套近乎,拉关系。
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