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美育在教育中的地位和作用
作者:胡经之徐国年
来源:《语文教学与研究(教研天地)》2012年第08期
徐国年:胡老师,您好!您是德高望重的前辈学者、公认的学术大家,非常感谢您能接受
我的采访。我知道半个世纪以来,您不断开拓创新,集美学与文艺学于一炉,创立了文艺美学
这样一个被学术界所公认的文艺学独具特色的分支学科,开拓并完成了文艺美学理论和体系的
建构,奠定了文艺美学发展的基石。作为中学语文老师,我们意识到美育在青少年教育中的重
要性,美育和语文教学有着密切关系。您能以亲身参与的美学美育研究经历给我们介绍一下在
我国美育日益受到重视的发展历程吗?
胡经之:好的。我一直渴望我国能把美育列入国家教育方针之中。上个世纪八十年代初的
思想解放运动中,美学起了思想启蒙的作用,我也积极投入了“美学热”,在北京大学倡导文艺
美学,并且北京大学在我国首次设立“文艺美学”的硕士研究生招生专业方向。1980年春在昆明
召开中华全国美学的成立大会,选出了朱光潜先生为会长。我们在高校任教的美学教师,又倡
议成立了美育研究会,以期在全国推进美育。令人欢欣鼓舞的是,到了1999年6月,中共中
央和国务院在全国发布了“全面推进素质教育”的重大决定,把美育列入全国教育的必要组成部
分,和德、智、体三育处于同等地位,而且阐明了美育具有德、智、体三育所“不可替代”的作
用。
这样,对美育的重视,提升到了“国家意识”的层面,其意义不可估量。
新世纪以来,美育日益受到重视,不断向前推进。2001年,人民教育出版社全面推进教
材建设,在语文课本中增加了审美的内容,朱光潜、宗白华、林庚、李泽厚、袁行霈等谈论艺
术和审美的文章被收入高中语文必读课文中。我在《文艺美学》一书中的一节《中国古典诗词
虚实相生的取境美》也有幸被收入高中语文必读课文第五册。在这三千字的篇幅中,我从分析
李白、杜甫的名篇着手,说明中国古典诗词善于在创作中使情景交融、虚实相生,从而显示意
境之美,使作品意味无穷。
上个世纪八十年代我在北大开设“文艺美学”课程,面向的是研究生和高年级本科生。现在
高中语文选了一小节,说明美学也在尝试走向中学课堂,这确实令人鼓舞。
我对中小学的美育实践并不熟悉,很难对此作具体分析,但这也启发我们,我国的美学应
更重视对美育的研究,要为推进美育实践多作贡献,我们的美学著作,应该面向更广泛的群
体。朱光潜先生在三十年代就为当时的青年写了十三封谈美的书简,对我们这一辈人产生了深
刻的影响。我们今天的美学更应和广大人群进行思想交流。前不久,江苏一位工程师寄来了一
本《文艺美学》,要我在扉页上签名留念,中附一信:“拜读《文艺美学》,就如„从山阴道上
行,山川自相映发,使人应接不暇‟。沏一杯淡茶,书卷在手,时有问道解惑,豁然开朗的好
心情。常见时下皇皇巨著,正襟危坐,高山仰止,总感有些惶惶然,不知所云,读您的著作,
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则顿觉心清神爽,获益匪浅,近日重品,遥想您举重若轻的风采,虽不能至,心向往之,不禁
妄生冒昧之念,托付鸿雁,奉上尊著,恭请题词,以感谢您所赐那一片可贵的清心天地。”我
深深感到,我们的美学应和广大受众多作精神上的交流。
徐国年:那么,您怎么看待美育在教育中的地位和作用?
胡经之:关于美育在教育中的地位和作用,我认为,美育不仅能够帮助智育的开发,吸引
学生,具有工具价值(但是停留在这一层次还不行),美育还有不可替代的作用,特别在培
养、转化青少年的人格方面具有独特的作用,它能够塑造人格的美的维度。真善美,每个时代
都有,当然标准不同。人本身都有真善美的品格,人应该有自己的人生理想、目标。人,第一
要活着(生存),仅仅活着没有意义。第二要发展,往哪儿发展,现代经济的发展也暴露了人
的很多问题,人的发展要有目标,有大致的方向。第三,人要完善,要向着真善美的大致方向
完善。美育对于人格的塑造、人格的完美、人与人的关系的调谐都能起到独特的作用。实际
上,人要活得了,活得长,活得好,必须要有精神追求。有的老太太,活得长,觉得没意思,
这说明还要活得好,当然活得长比活得短要好。要活得好,就是要精神丰富,要有幸福感,这
就需要审美,要有一种审美化的生活,青少年审美人格的培养离不开美育。现在,学术界(也
包括教育界)无用的东西太多了,理论与实践没有结合起来,产生很多脱离自己心灵的东西,
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