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环境法法哲学根基

一、环境法的法哲学根基——生态本位主义

从人与自然关系的层面观察，人类社会的睁开经历了三个睁开阶段，即：农业社会阶段，人类恐惧自

然、听从自然、受制于自然；工业社会阶段，人类征服自然、改造自然并“奴役〞自然；生态化社会，生

态与经济之间的矛盾已成为社会睁开的根本矛盾。因为工业化和都市化进度，致使环境污染不停加重；因

为科技和技术的快速睁开及人口的快速膨胀，出现自然资源欠缺，能源危机；因为对自然损坏性的开发和

利用，致使生态均衡遇到损坏。这些问题已经严重的威迫到人类

的生计环境以及人类社会的连续睁开。本世纪50年月以来，跟着对地球环境及其生态系统与人类关系

的科学发现与认识的睁开，一些自然

科学家、社会学家以及伦理学家在对环境问题的实质及其社会本源的商讨中发现，致使环境问题的思

想本源在于人类以人类的利益为中心，只有人材是道德主体的伦理看法，这类道德看法是人类在长久与自

然做斗争的实践中产生的控制自然改造自然思想根基上理所应当形成的。西方学者“对人类中心主义的哲

学观予以深刻的反省和批评，并在此根基上提出了新的以确定环境和自然固有的价值和权益的环境伦理理

论。〞这些理论的提出，向西方长久占统治地位的人类中心主义哲学观提出了挑战，并为环境与生态的保

护提出了新的依照，也为环境法律的睁开供给了新契机。

环境法在人类保护自然环境、保持生态系统均衡方面发挥着举足轻重的作用。可是已经有的法律法例

的法哲学根基其实不一致，在立法指导理念上也不很明确，很多保护环境资源、防治污染的法律是从传统

的人类利益本位主义出发。所以，在法律制度设计、法律主体利益保护方面都带有很强的传统印迹，其实

不行防备的显示出在环境、资源保护上的限制性。

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从立法目的来观察，世界环境法睁开历史能够分为以下几个阶段：人类社会

初期在环境方面并无特意的法律，动物、植物、土地等自然

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资源，不过作为人们全部权客体时才遇到保护，并且不过在保护全部

权的有关法律中才获取表达。18世纪中叶到20世纪初叶的环境立法：初现环境的公共利益期间。20

世纪开始到20世纪中叶，污染伤害大面积睁开，在这类背景下，以控制环境污染为中心的环境法开始在各

发

达国家拟订。此时，立法的主要目的是保护人们的健康。20世纪末叶的环境立法：朝向可连续睁开目

标的立法。进入70年月以来，国际上出现了立法的迸发式睁开，并且在立法目的上完成一致。1972年结

合国人类环境会议的成功举行，被以为是国际社会重视生态环境保护的

一个重要的里程碑。此时至80年月中期，一系列环境保护的合约纷繁出台。1987年结合国倡始成立

了对于地球问题的世界环境与睁开委员会〔WCED〕，1987年WCED第一版了对于环境与睁开问题的报告?我

们共同的将来?，初次提出了“可连续睁开〞的看法。今后，可连续睁开成为多半国家环境立法的目标。

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从以上对环境法立法目的的剖析中能够得出这样一个结论，即：当前，很多环境方面的立法是以“人

类利益中心主义〞为法理根基的，不论是对环境污染控制方面的立法，仍是对资源保护方面的立法，都是

为了人类自己生活的幸福和人类的睁开，只在局部立法中较少的关注到了动植物以及自然界其余生命体的

权益。这是“人类本位〞法律观在立法理念及目的上的表达。不论是近代自由主义期间的个人本位，仍是

现代垄断资本主义期间的社会本位，其共同点都是重申“人类利益〞至上，都主张以人类利益为中心，以

为人类是自然界的主人。在伦理学上以为只有人材是道德主体，才拥有目的价值。所以，在人类中心主义

法律观指导下拟订的环境法律法例，即便法律规定保护自然资源和生态环境，也是着眼于人类利益，这最

后将致使作为人类生计和睁开根基的生态环境不可以健康、良性的睁开，并致使生态危机的加剧，威迫人

类整体的生计与安全。

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现代环境法应当是以“生态本位法律观〞为其法哲学根基。所谓生态本位法律

观，是指“成认自然界及其生物拥有内在价值，成认地球上