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价值观的“心灵鸡汤”

——《白说》读后感

读一本好书如同和智者对话，与枯燥的讲道理不同，《白

说》是白岩松的演讲集亦如同他价值观的一场自传一般，仿

佛让人随他见证历史感悟哲理，体悟他的价值观。那些感悟

没有华丽的辞藻，没有尖锐的抨击，没有谄媚的取悦，有的

只是一如既往的感性与理性罢了。但我每每读起，总会有一

种深深的共鸣，仿佛我的灵魂受到了洗涤，我的价值观受到

了的重塑。如有品味心灵鸡汤那般内心激荡的感觉。

首先，白岩松说到的是敬业，关于敬业，白岩松教会我

的是“当一天和尚撞一天钟。”这句话看似有消极度日的态

度，但他的解释却是：身在此地，还没走，守土有责;到点撞

钟，守时，可谓敬业；更重要的是把日常工作撞成自己和别

人的信仰。

一直以来，我便认为工作，即追求高薪，向上攀爬。但

白岩松先生强调的持久地准时负责地完成自己的本职之事，

把分内工作做好，做一个和自己赛跑的人。不要嫌动作重复

单调，不要把眼光都向钱看齐，更不要幻想自己能一步登天。

做好当下是最基础也是最难做到的，因此，核心价值观便强

调了敬业。现在大多数人太过功利，便如我追求高的社会地

位和高薪工作，而白岩松先生却在这个成功学泛滥的今天教

会我“漂亮的失败是另一种成功”。著意栽花花不发,等闲插

柳柳成荫。别因追逐成功而把钟撞急了，这样反而不妙。社

会需要的是安心负责不偷懒的“和尚”，不求快，但求稳，

没人可以一步登天，还得耐下性子加油干，追求卓越，成功

自然会追上你，何必白日做梦，误了当下更误了未来，只需

做个勤恳负责的人便足够了。

敬业让人收获了什么？是努力工作换来的金钱，还是完

成目标带来的成就感。我想这些都可以归于幸福。

幸福，是一个亘古的话题，是人类永恒不变的追求。而

《白说》中谈论幸福有三个层面“物质、情感、精神”物质

是基础，可以依靠自己去创造，情感却不仅仅是自己的事，

和父母亲人身边的每个人都有关。而精神的幸福却是直点心

、、

灵的，不同于物质幸福，精神幸福更偏近情感和心灵上的幸福。

幸福和国家也有着紧密的联系，比如生活在战火纷飞的国度中和

平便是一种幸福，一个廉洁公正高效的行政系统和民主自由的社

会环境将是国人幸福的前提和基础。

而关于生活和幸福的话题中，白岩松先生的观点是“幸福可

以无限靠近，但无法彻底到达。”或许这给了我们去追寻的理

由，也使我们的生活更加饱满和充实。

后来白岩松先生写到了

关于他内蒙老乡康洪雷的专访戳中了我的泪点。“每天面临乱七

八糟各种事，早上起床总有一番挣扎，然后对自己说，你康洪雷

开心是一天，不开心也是一天，你打算怎么过，说完冲出屋子干

活去。”看读到这我感同身受，不得不承认生活里劳累和苦痛是

多的，幸福是少的。物以稀为贵，更因此人类才会去追求幸福。

但当一个人只停留在物质上的追求时，那么这种幸福不会长久，

因为欲望是无穷的就算倾尽这世上所有也未必能最终满足你。而

情感幸福是普遍且长久的，但也只是相对于物质幸福而言的，情

感未必长久，因为人未必长久。而白岩松先生所说的精神幸福是

长久但却难以通达的，当遇到问题挫折时找本好书，静下心来读，

在你不知所措时，为你慰藉与幸福，让心灵丰满，无畏孤寂。

谈完了幸福，再其次让我感触深刻的是信仰，白岩松先生教

会了我信仰的定义：“信仰的核心是敬畏，‘敬’知道什么是最好

的，要去追求它，‘畏’知道什么是最差的，是底线，不能突破

它。”

常说的信仰缺失其实是基本的人性的缺失，基本良心的缺

失。信仰，是日常行为的标尺。美国专家曾预测过中国最终将灭

亡的八个原因之一就是缺少信仰。以前我认为信仰便是信佛、信

耶稣、信上帝……但是《白说》却让我知道并非如此，信仰那些

事物的最终目的是让人美好，懂得敬畏。小时候大人告诫我们；

“不要玩火，否则会尿床；不要冲人泼水，否则神灵责罚；不要

捉蝌蚪，否则晚上会有大蟾蜍来吃人……”当我们把这些规矩养

成习惯，长大后才知道这是长辈们教导我们规范行为，尊重他人，

热爱自然和生命。这样的小的习惯和态度折射到大的行为上，便

是“底线”。凡人可能做不到如“敬”而追随，但起码可以做到

“畏”而惧之。所以请怀着自己的信仰，守好自己的底线。

最后要说的也正是白岩松先生最需要表