立德树人背景下高中语文学科教学德育渗透路径 .pdf

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心中神圣的道德感会使人觉察世间的美好，感受万物的和谐，领略生活的幸福。现代教育的实质

是人的教育，主要职责是塑造品格，让人变得更好。但在教学实践中，很多教师过分强调知识、智力，

将人性、自信、道德、兴趣、意志力放到最后。在这种教育导向下，很多学习落后的学生变成题少

年。所以，教师不能不反思学科教学中德育缺失带来的危害。为了教会学生更好应用知识，成为有道

德、有理想的文明人，教师要做学生道德的引路人，认识生活、情感、体验与德育的关系，将德育渗

透到学科教学中。高中语文学科拥有得天独厚的文本资源，承担着德育的职责，是高中学生进入自律

人生的中转场。

一、生活德育理论在高中语文教学中的渗透

教学是为学生更好地生活服务的，一切违背学生生活愿望的教育都不是好的教育，德育渗透下的

高中语文教学也是如此，要为保障学生幸福生活而服务。但在实际教学中，德育目标过于知识化、理

想化，常常不能熨帖文本而贴近生活，无法让学生感受到品德建设对生活带来的有利影响。教学方式

也以说教、灌输为主，缺乏对学生个体及其价值现状和实际需求的关注与了解。面对这种割裂人性与

德性、德育与生活、德育与学科内容关系的传统德育，很多学者提出生活德育理论，认为德育应该回

归生活。这是立德树人背景下，高中语文学科教学中德育渗透的一条路径，学生通过阅读文本，反思

生活，最终掌握处理自己与自己、自己与他人、自己与环境关系的方法。

统编版高中语文选择性必修上册第二单元编选的课文为先秦诸子一些经典的论说,对学生加深对

传统文化的理解，领会先秦诸子对人生的洞察，实现修身养性的学习目标具有现实意义。比如《〈论

语〉十二章》，深入浅出地将立身处世的规范原则一一道来，学生通过感受精辟隽永的语句，理解“君

子”之德及修身养性的基本观点。比如“士不可以不弘毅，任重而道远”句，意思是“作为一个志士君子,

必须要有宏大的志向和坚毅的品质”，这是完成学习任务需要具备的精神状态。为了避免德育过于知

识化、理想化，教师要使文本观点更贴近生活，让学生融会贯通，感受这些儒家思想给生活带来的有

利影响。比如教师可以向学生提：“同学们，如果你们认真观察生活，会处处见到这样的人性光环,

现在就请大家回忆给我们留下深刻印象具有坚毅品质的人吧。”这时，学生就会努力从记忆的人海中

唤出具有这样品性的人。比如有学生认为自己的父亲日复一日早出晚归，坚守自己的工作岗位，就是

那种坚毅品质赋予的力量。学生经过举例，将德育内容与生活进行联系，进而理解了宏大志向、坚毅

品质之于生活的意义。

二、情感德育理论在高中语文教学中的渗透

罗素认为：“最有力的道德，既适用于国家，也适用于个人。”但在高中语文教学中，德育的渗透

显得牵强，野蛮，完全忽视了学生的个体情感，学生的健全发展也受到束缚。所以，为了改变德育在

高中语文教学中渗透的现状，教师应该将情感作为个体道德的存在表现，将理解和尊重个体情感作为

德育渗透的基础。在教学方法上以情感切入，在教学态度上关注学生的感受和体验，将德育渗透下的

高中语文课堂塑造成感性与理性、认知与情感协调发展的魅力课堂。

生活德育理论的渗透让学生了解德育和生活的联系，但是教师要密切关注学生个人情感是否阻断

他们对德育内容的吸收。换句话说，经过德育和生活的联系，学生可能看到他人身上的坚毅品质，但

自己却始终无法完成这种品德的建设。那么教师就要从情感切入，关注学生的感受和体验。《〈论语〉

十二章》中的观点都可作为德育渗透的素材内容，以《论语•泰伯》节选段为例。

比如教师可围绕“仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”这句，为学生讲孔子的故事。

“孔子在多年的仕宦生涯中屡遭挫折，曾被迫带领弟子周游列国十四年之久，到过卫、陈、曹、宋、

郑等国推行自己的主张。在艰难困苦中，他从未放弃过自己的理想，而是将实行仁道思想作为终身职

责，正是这种持之以恒的精神支撑，孔子的儒家思想才成为我们国家的主流文化思想。”另外，这条

观点出自《论语•泰伯》，泰伯是吴国第一代君主，是东吴文化的宗祖。之所以以《泰伯》为题，正

是因为泰伯这一人物也具有宏大的志向和坚毅的品质。接下来，教师可继续向学生介绍泰伯三让天下，

在太湖流域重建国家的故事，继续蕴藉学生的情感，加深学生的感受。因为有伟大的人物做榜样，学

生更能说服自己战胜负面心理，勇于树立宏大的目标，以坚毅的品质克服种种困难。

三、体验式德育理论在高中语文教学中的渗透

道德是一种态度和观念，常通过行为显山露水和体现价值，所以德