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天才就是百分之一的灵感加上百分之九十九的汗水。
—爱迪生;伤仲永;王安石(1021-1086),字介甫,号半山,江西临川人,北宋政治家、思想家、文学家,是唐宋八大家之一。他提出政治改革的主张。推行各项政治革新,取得一定成就。但由于保守派的强烈反对,他两次被害。晚年封为荆国公,谥号“文”。著有《临川先生文集》、《王文公文集》;唐宋八大家:;随笔即随手笔录,不拘一格。是散文的一种。古代随笔常借一件事来抒发作者的情感或阐述某种观点。短小活泼,意境隽永。;一读课文:
读准字音和节奏;自为其名
邑人奇之
日扳仲永
环谒于邑人
不能称前时之闻
泯然众人矣
还自扬州
今夫不受之天;金溪民/方仲永,世/隶耕。仲永/生五年,未尝/识书具,忽啼求之。父/异焉,借旁近/与之,即/书诗四句,并/自为其名。其诗/以养父母、收族为意,传一乡秀才/观之。自是/指物作诗立就,其文理/皆有可观者。邑人/奇之,稍稍/宾客其父,或以钱币/乞之。父/利其然也,日扳仲永/环谒于邑人,不使学。
??余闻之也/久。明道中,从先人/还家,于舅家/见之,十二三矣。令作诗,不能/称前时之闻。又七年,还/自扬州,复到舅家/问焉。曰:泯然/众人矣。;王子曰:“仲永/之通悟,受之天也。其/受之天也,贤于材人/远矣;卒之为/众人,则其受于人者/不至也。彼其/受之天也,如此/其贤也,不受之人,且为/众人。今/夫不受之天,固众人;又/不受之人,得为众人/而已耶?”。;伤仲永;……世隶耕……未尝识书具……父异焉,借旁近
与之,即书诗四句,并自为其名。其诗以养父母、
收族为意,传一乡秀才观之。自是指物作诗立
就,其文理皆有可观者。邑人奇之,稍稍
宾客其父,或以钱币乞之。父利其然也,
日扳仲永环谒于邑人,不使学;疏通文意;其诗以养父母、收族为意,传一乡秀才观之。
自是指物作诗立就,其文理皆有可观者。
邑人奇之,稍稍宾客其父,或以钱币乞之。;父利其然也,日扳仲永环谒于邑人,不使学。
;余闻之也久。明道中,从先人还家,
于舅家??之,十二三矣。令作诗,
不能称前时之闻。又七年,还自扬
州,复到舅家问焉。曰:“泯然
众人矣。”;余闻之也久。明道中,从先人还家,于舅家见之,十二三矣。
令作诗,不能称前时之闻。;又七年,还自扬州,复到舅家问焉。
曰:“泯然众人矣。”;王子曰:仲永之通悟,受之天也。其受
之天也,贤于材人远矣。卒之为众人,则
其受于人者不至也。彼其受之天也,如此
其贤也,不受之人,且为众人;今夫不受
之天,固众人,又不受之人,得为众人而
已耶?;王子曰:仲永之通悟,受之天也。
其受天也,贤于材人远矣。
卒之为众人,则其受于人者不至也。;彼其受之天也,如此其贤也,不受之人,且为众人;
今夫不受之天,固众人,又不受之人,
得为众人而已耶?;伤仲永;其诗以养父母、收族为意,传一乡秀才观之。
自是指物作诗立就,其文理皆有可观者。
邑人奇之,稍稍宾客其父,或以钱币乞之。;仲永之通悟,受之天也。
其受天也,贤于材人远矣。
卒之为众人,则其受于人者不至也。;彼其受之天也,如此其贤也,不受之人,且为众人;
今夫不受之天,固众人,又不受之人,
得为众人而已耶?;1.题目《伤仲永》的“伤”是什么意思?;伤仲永;2.方仲永的才能变化经历了哪几个阶段?;3.方仲永由天资过人沦为“泯然众人”的原因是什么?;详写幼时的天资,与后来沦为平庸的人形成鲜明的对比,突出他不幸的结局,有力地突出了“伤”这一主题。
;5.阅读课文第3段,思考下列问题:;③这一段讲了几层意思,作者要表明的主要观点是什么?
讲了两层意思:从“王子曰”到“不至”是第一层,揭示仲永才能泯灭的原因,即“受于人者不至也”;
从“彼其……”至文末是第二层,由仲永引申出普通人如果不“受之人”,结局更加可悲
观点:作者强调了后天教育对成才的重要作用。;小结:作者认为“仲永之通悟”是“受之天”,他才能衰退的原因是“受于人者不至”,天资好的人,没有得到良好的教育,尚且变成普通的人,那些天资平常的人,如不接受教育,连普通人都赶不上了。这段话论说事理,步步推进,辨明了“受之天”与“受之人”的关系,强调了后天教育对成才的重要性。
;(1)“世隶耕”:;(3)邑人是怎样对待方仲永的?写邑人的态度有什么作用?
;表现了其父贪求钱财、鼠目寸光的性格特点。;“余闻之也久”这句话在本文叙事中有什么作用?;EXIT;归???本文主题:
本文借事说理,以方
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