走进父亲精神追求的三重门细读台阶.docx

走进“父亲”精神追求的三重门

——细读《台阶》

《台阶》表现人物精神世界的手法既比较隐蔽又极富层次,表面上写台阶实质却是表现父亲的精神追求，但我们解读文本不能只谈隐蔽而绕过层次，因为层次引领我们走进父亲精神追求的三重门，去洞悉父亲精神深处的画面。

一、精神的追求——我们家的台阶低

《台阶》描述的故事大概是20世纪60年代初的中国,那时刚刚从旧社会解放出来的农民已成为社会的主人，个人的意识开始觉醒。旧社会里，农民们连生存的需要都无法满足，如自卑麻木的闰土似乎为自己是不是一个真正的人而怀疑,好强勇敢的骆驼祥子为生存耗尽了最后的一丝蛮力，也不得不向旧社会投降。然而今天，农民们基本实现了这些需求，向更高层次的需要迈进，也就是著名心理学家马斯洛的人类需求的五个层次学说中第四层次一一尊重的需要，这是一种合乎人性发展的必然需求。

小说一开始写道:“父亲总觉得我们家的台阶低”,而且“这句话不知说了多少遍”,这些话至少有三种意味在其中。一层意思是我们家有台阶，虽然只有三级，毕竟可以有一个安居乐业的住处，温饱不成问题，安全更不成问题。二层意思是台阶不高,意味着我们家的地位不高，一个新式农民应该有更高的需求。三层意思是一个“总”和“多少遍”，可见父亲的精神追求是何等强烈,在心灵深处掀起了多少回惊涛骇浪，尽管父亲的“崇高目标”只对我表露，抑或埋藏在自己心底，但可以肯定地说这种“尊重的需要”绝不是父亲的一时冲动的表现，而是经过长时间的思想酝酿和准备的，他相信自己有能力实现这个“宏伟蓝图”，他也似乎看到了一个九级台阶矗立在眼前。这种坚定的信念成为父亲日后强大的精神动力,如在造屋和造台阶的千辛万苦父亲“扛”下来了,而且还是幸福地“扛”下来了。

父亲需要的尊重到底又是一种什么样的“尊重”呢？在我看来只不过是一种“自尊”和“他尊”。“自尊”远远高于闰土的“自卑”，也高于祥子的“自弃”,这首先是人成其为人的一种标底，这一点父亲做到了。“他尊”才是父亲的需求,尽管潜意识中“地位”还没有高到和我们平常理解的“地位”相同，这“地位”应该是非常朴素的，不过就是来自家庭之外的“尊重”，只不过就是邻居一句话“你们家的台阶真高啊!”

陈文宏

无论如何,我们总感到这是一个觉醒的父亲，这是一个觉醒的人精神追求。或许这是微弱的光，但它已强烈地闪烁在父亲的心田上。

二、精神的迷茫——跨第四级台阶闪了腰

父亲终于盖成了一幢高大的房子，砌成了九级高的台阶,拥有了属于自己的一片精神家园,但是他耗用了“大半辈子”的生命时间以及健壮的生命体能，故而，有人认为台阶彻底损坏了父亲的健康和幸福（这一点可以商榷）。其实父亲造屋的艰辛并没有我们想象的“愚公移山”式的艰巨，当时物质生产力不可能低到愚公的年代,因为早在“我”家是三级台阶时，“我”的家乡就已经是“从二三级到十几级的都有“。不管如何，父亲的物质目标的实现却带来了精神上的困惑和迷茫。在造屋和砌台阶的艰苦中，父亲一度自信、乐观、挺拔，闪耀着人性的光辉，我们感受到劳动者的美和劳动的美。为什么成功后父亲反而像变了一个人似的，作为一个胜利者却没有胜利者的姿态和荣耀,这背后到底隐藏着父亲什么样的苦衷呢？父亲精神迷茫原因何在呢？

为此，作者精心地描写了三处细节，对父亲的内心世界作了多方位的断层扫描,即小说后半部分写到的：放鞭炮时尴尬的笑,坐在高台阶上打招呼回答错了以及挑水时艰难跨过第四级台阶闪了腰。在这里，作者写得非常隐晦但足够引发人的深思,让我们的视角沿着父亲的举手投足和内心波澜前进,努力打开父亲隐藏深处的精神大门。

第一、喜气热闹的祝福和从未亲历热闹场面之间的矛盾。在农村，砌房造屋有一个习俗，在开工、上梁、完工或其他重要的环节，往往放鞭炮、贴对联以示庆贺或祝福，图个吉利。父亲在造台阶时也要放鞭炮，可见父亲是郑重而隆重地看待台阶，其意图只有父亲最清楚，那是地位的象征，是体现人生价值的象征,岂可怠慢？本应该自己抬头挺胸微笑迎接那漫天飞舞的红色的鞭炮纸屑,迎接那神圣的精灵，无奈父亲无法挺胸直背，露出尴尬的笑。教参上解读说这是农民惯有的“谦卑”“厚道”，其实这也是父亲第一次遭遇这样的热闹场面时所带来的必然的窘境。我们每个人都会遭遇第一次，第一次站讲台上课，第一次演讲……何尝没有过紧张、手足无措、语无伦次，露出尴尬的笑,这很正常嘛！应该说父亲的尴尬是父亲精神

大门洞开时的炫目和必然遭遇的凝滞，这一点父亲不懂。

第二、足够的思想期盼和他人不关注之间的矛盾。教参上说，父亲没有太多的思想感情，内心并不复杂，没有足够的思想准备。这一点也可以商榷，父亲是早有思想准备和期盼的，根据有二:一是“新台阶造好了”，“