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中国古代文学名词解释

第一篇：中国古代文学名词解释

中国古代文学名词解释

第一章上古文学

1、《周易》：先秦时的一部卜筮书。其文字分经、传两部分。其

中的卦、爻辞为《易经》，约成于西周初年。它们记载了上古社会的

一些情况，保存了一些具有朴素色彩的上古歌谣。《易传》是对经的

说明和解释，大部分作于战国时期，反映了当时的哲学思想。

2、神话：神话是上古先民通过幻想以一种不自觉的艺术方式对自

然现象和社会生活所作的形象描述和解释，用虚幻的想象表现了先民

们征服自然、战胜自然的强烈愿望和乐观主义、英雄主义精神，是人

类早期不自觉的积极浪漫主义艺术创作。它是原始文学的一种重要样

式，是后世文学艺术的重要土壤和武库。

3、《山海经》：一部与巫术有关的古代地理著作，作者不详，约

成书于战国时，秦汉时又有增补。共18卷，以记载传说中的地理知识

为主，兼及民俗、物产、医药、巫术、祭祀等，尤其是保存了大量上

古神话传说，如精卫填海、夸父逐日、黄帝杀蚩尤、鲧禹治水等，是

我国先秦保存神话最多的古籍，具有重要的文学价值。

第二章《诗经》

一、名词解释

1、《诗三百》：即《诗经》。《诗经》在先秦时不称“经”，而

是称“诗”或“诗三百”，如《论语》引《诗》评《诗》即是如此。

《诗经》本有305篇，举其整数，故称“诗三百”。西汉初成为官学，

被尊为经，始称《诗经》，后世也有沿称“诗三百”的。

2、风雅颂：是《诗经》的三个组成部分，也是根据地域和音乐的

不同对《诗经》的分类。风也叫国风，是带有诸侯各国地方特色的乐

歌，共有十五国风，160篇，多是民歌，少数是贵族作品。雅是周王

朝京都地区的乐歌，分大雅、小雅。大雅31篇，多朝会宴享之作；小

雅74篇，多个人抒情之作。雅诗中也有部分民歌。颂是王室宗庙祭祀

或举行重大典礼时的乐歌，分周颂、鲁颂、商颂三颂，共40篇。

3、四家诗：指汉初出现的传授《诗经》的齐、鲁、韩、毛四家诗。

前三家属“今文诗”，西汉时立于学官，分别亡于三国、西晋和宋时。

《毛诗》属“古文诗”，东汉时立于学官，训诂多用《尔雅》，事实

多本《左传》，流传至今。

4、毛传郑笺：汉代毛亨、毛苌为《诗经》所作的注解名为《毛诗

故训传》，简称“毛诗”。东汉郑玄又为“毛诗”作笺注，名为《毛

诗传笺》，简称“郑笺”。

5、赋比兴：《诗经》常用的三种艺术表现手法。赋指的是铺陈直

叙事物的方法。比即比喻或比拟。兴即托物起兴，先言他物，以引起

所咏之辞。

第三章先秦历史散文

一、名词解释

1、今古文《尚书》：汉代，《尚书》始有今古文之分。西汉文帝

时晁错根据伏胜记诵所整理的28篇《尚书》，用汉代通行的隶书写定，

称《今文尚书》。汉武帝时，曲阜孔壁中又发现一种用战国古文字写

成的本子，称《古文尚书》，它比《今文尚书》多16篇。此书到西晋

末因战乱丢失。东晋初，豫章内史梅赜所献《古文尚书》，经唐宋明

清以来学者考证，实为伪书。

2、春秋三传：解释《春秋》的《左传》、《公羊传》和《谷梁传》

三部书的合称。

第四章先秦诸子散文

一、名词解释

1、诸子百家：指春秋战国时出现的代表不同阶级和阶层利益的各

种学术派别。当时，各派纷纷著书立说，招徒授学，宣扬自己的主张，

互相辩难，形成了百家争鸣的局面。据《汉书•艺文志》记载，诸子百

家主要有儒、道、阴阳、法、名、墨、纵横、农、杂、小说十家，影

响较大的为儒、道、墨、法四家，尤以儒、墨为显学。

2、孔孟：孔子和孟子的合称。孔子是儒家学派的创始人，后人称

为“至圣”，《论语》是以记载孔子言行为主的语录体著作。孟子是

战国中期儒家的重要代表，后世称为“亚圣”，《孟子》是以记载孟

子言行为主的语录体散文。

3、老庄：老子和庄子的合称。老子是道家学派的创始人，《老子》

是道家后学对他思想的记载和发挥。庄子是战国中期道家的代表，

《庄子》是他与其后学的著作的合辑。

4、《韩非子》：战国末期法家代表人物韩非子创作的一部政治哲

学文集，今存55篇，少数篇章为后人窜入。其书融合并发展前人之说，

建立了以法为本，法、术、势融为一体的极权主义的法制学说体系。

其文多为说理文，逻辑严密，分析透彻，深刻明切，辞锋犀利，风格

峻