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记登泰山戴付林公开课:《登泰山记》PPT全文共39页,当前为第3页。
泰山简介泰山,又称岱山、岱宗、岱岳、东岳、泰岳,和南岳衡山、西岳华山、北岳恒山、中岳嵩山并称“五岳”。泰山被古人视为“直通帝座”的天堂,成为百姓崇拜,帝王告祭的神山,有“泰山安,四海皆安”的说法。自秦始皇开始到清代,先后有13代帝王引次亲登泰山封禅或祭祀,另外有24代帝王遣官祭祀72次。古代文人雅士更对泰山仰慕备至,纷纷前来游历,作诗记文。道教、佛教视泰山为“仙山佛国”,神化泰山,在泰山建造了大量宫观寺庙。统编版高中语文必修上册《登泰山记》PPT全文课件(27张)【完美课件】公开课:《登泰山记》PPT全文共39页,当前为第4页。
统编版高中语文必修上册《登泰山记》PPT全文课件(27张)【完美课件】古代文人对于描写泰山的佳作:泰山一何高,迢迢造天庭。——晋?陆机《泰山吟》天门一长啸,万里清风来。——唐?李白《游泰山》其一岱宗何崔嵬,群山无与比。——元?贾鲁《登泰山》岱宗天下秀,霖雨遍人间。——元?张志纯《泰山喜雨》洞天府地三千里,神府仙闾第一家。——元?徐世隆《送天倪子还泰山》公开课:《登泰山记》PPT全文共39页,当前为第5页。
姚鼐(1731—1815),字,一字梦谷,室名,清代桐城人。所编,历来负有盛誉。姚鼐治学以经为主,兼及子、史、诗文,著有。在创作方面,姚鼐师承刘大櫆,刘师承方苞,三人都是桐城人,又都以古文辞著名,世称。关于桐城派,这是清代散文影响最大的一个流派,对于散文创作有一套完整的理论和鲜明的主张,其创始人是,刘大櫆和姚鼐则继承和发展了他的理论,三人并称为“”。姚鼐是桐城派的,他强调“义理、考据、词章,三者不可偏废。”姬传惜抱轩《古文辞类纂》《惜抱轩诗文集》桐城派方苞桐城三祖集大成者作者简介公开课:《登泰山记》PPT全文共39页,当前为第6页。
写作背景乾隆三十九年(1774),姚鼐以养亲为名,告归田里。道经泰安与挚友泰安知府朱孝纯(字子颍)于此年十二月二十八日傍晚同上泰山山顶,第二天即除夕五更时分至日观峰的日观亭,观赏日出,写下了这篇游记。表示辞官:告老、解官、乞骸骨、请老、乞身、移病统编版高中语文必修上册《登泰山记》PPT全文课件(27张)【完美课件】公开课:《登泰山记》PPT全文共39页,当前为第7页。
统编版高中语文必修上册《登泰山记》PPT全文课件(27张)【完美课件】是古代的一种文体.主要是记载事物,并通过记事、记物,写景、记人来抒发作者的感情或见解,即景抒情,托物言志。《小石潭记》(唐朝柳宗元)《岳阳楼记》(宋朝范仲淹)《醉翁亭记》(宋朝欧阳修)《桃花源记》(东晋陶渊明)①碑记:古代一种刻在石碑上记叙人物生平事迹的文体。②游记:是一种描写旅行见闻的散文体裁。③杂记:是古代因事见义,杂写所见所闻不多加议论的散文体裁。有关于记公开课:《登泰山记》PPT全文共39页,当前为第8页。
泰山之阳,汶水西流;其阴,济水东流。阳谷皆入汶,阴谷皆入济。当其南北分者,古长城也。最高日观峰,在长城南十五里。余以乾隆三十九年十二月,自京师乘风雪,历齐河、长清,穿泰山西北谷,越长城之限,至于泰安。是月丁未,与知府朱孝纯子颍由南麓登。四十五里,道皆砌石为磴,其级七千有余。泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下,郦道元所谓环水也。余始循以入,道少半,越中岭,复循西谷,遂至其巅。古时登山,循东wènjǐlùdèng听读字音公开课:《登泰山记》PPT全文共39页,当前为第9页。
谷入,道有天门。东谷者,古谓之天门溪水,余所不至也。今所经中岭及山巅,崖限当道者,世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑,磴几不可登。及既上,苍山负雪,明烛天南。望晚日照城郭,汶水、徂徕如画,而半山居雾若带然。戊申晦,五鼓,与子颍坐日观亭,待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若摴蒱数十立者,山也。极天云一线异色,须臾成五采。日上,正赤如丹,下有红光动摇承之。或曰,此东海也。回视日观以西峰,或得日或否,绛皓驳色,而皆若偻。jīcúláiwùchūpúhuìjiànghàolǚ公开课:《登泰山记》PPT全文共39页,当前为第10页。
亭西有岱祠,又有碧霞元君祠。皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日观道中石刻,
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