茱帕-拉希里小说集《 不适之地》中的女性意识-东方文学论文-文学论文.pdfVIP

茱帕拉希里小说集《·不适之地》中的女性

意识-东方文学论文-文学论文

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美国女作家茱帕拉希里1967年出生于伦敦，父母为孟加拉

裔印度移民。茱帕拉希里三岁时，随父母迁居美国。作为第二代美

国移民的拉希里，她作品中的人物多为印度移民或是移民的孩子，在

父母辈与孩子辈的情感纠结中展现出美国印裔群落中的文化疏离与

融合。她的作《疾病解说者》获得2000年普利策小说奖；第二

篇短篇小说集《不适之地》登上《纽约时报》畅销书榜首，并获得

弗兰克奥康纳国际短篇小说奖第一名。作为美国当代文坛闪耀的新

星，她2005年出任美国笔会副主席，后进入美国总统艺术人文委员

会。正如书的封面上《出版家周刊》对《不适之地》小说集的高

度评价：拉希里在小说中，成熟地展现了离乡背井、身份认同、失

望等主题，当代很少有作家可以与之匹敌。

一

小说集《不适之地》不同于以往的作品，它言说着第二代移

民对自己双重身份的关注与自我的调适。他们在两种文化的向往、

碰撞、疏离、的关系中，显示出自我的落寞、孤寂、尴尬和融合的

境界。对于美国土生土长的人来说，移民者就像异邦人，成为美国

人眼中的他者.在这种身份认同的过程中，人们往往更关注于整个

移民者的境遇。然而在整体的群落中，我们常常忽视美国印裔妇女

在家庭与双重文化的夹击中的艰难与错位，表现最明显的是《地狱

天堂》，它是《不适之地》小说集中的第二个故事。从异邦人的

情绪中出来审视《地狱天堂》中亚潘娜的生活状况，我们常常发

现在异域的生活中，男人仍然是主体，是绝对；女人是他者。

①亚潘娜为了丈夫的事业舍弃了自己的世界跟随丈夫来到

美国，她没有自己的生活基础与精神寄托，只有在厨房的锅碗瓢盆

中可以看见她的身影。家庭与对丈夫和女儿的情感是亚潘娜人生的

一切，但是丈夫对她的态度是冷冰冰的，女儿与她的关系越来越有隔

阂。她处于男人附属的地位，被当作一件物品随着男人的需要摆布。

女人只是处于被动的地位，被丈夫需要，被女儿需要。亚潘娜只是

丈夫为了完成父母的任务而接受的事实。丈夫心里只有工作和研究，

生活在她与女儿都无法穿透的壳子里。女儿在美国的文化中长大，

对印度文化的与叛逆以及母亲对母体文化的保守与坚持，使得女儿

已经不是百分之百地需要母亲。当这种需要大打折扣的情况下，亚

潘娜成为人们忽视的对象。如果你这么不快乐，那就回去加尔各答

算了。他会这么说，明白表示他们若分开，对他不会造成任何影响。

我开始学习爸爸对待她的方式，让她更感孤寄。

②在男性的主体世界中，女人从来都不是从她的自身来界定

女性的，正如女人是从亚当多余的骨头中抽取出来的。女人不被看

作是一个自主的存在，她是依附于男人的，因男人的存在而具有意义。

男人可以离开女人而具有自身意义，而女人离开男人就缺乏意义，没

有男人，她们不能生活、思考。

从亚潘娜与普叔叔相处的过程中，我们可以知道她在母体文

化当中，未婚时代的她热爱电影、诗歌，讨论左派；年少的她与家

人到孟加拉的乡村旅游、野餐。远离故土的亚潘娜没有了这些精神

享受，即使是回忆在丈夫眼里也只是置若罔闻。长久以来，女人的

本质被认为只是性与生殖，她只是客体的存在。在自我与他者的二

元对立的思维方式中，男人是主体，女人是附属。女人的生活与精

神记录都只是一片空白，有的只是男人对女人的想象。正如伍尔夫

说道：在想象中，她无比尊贵，而实际上，她根本无足轻重。翻开

试卷，她的身影随处可见，查阅历史，她却几乎无迹可寻。

③男人对女人的忽视，尤其是对精神的忽视，即使是在高级

的美籍印裔男人心中也是如此。

二

以家庭为基本单位组建的社会，女人与男人共同组建成一个

整体，这种共同的整体并没有消解对立，同时男人成为女人连接这一

整体的纽带。在以男权为主体的社会中，男人在这一整体中成为女

人的代表，控制着话语权；男人在社会的发展过程中确立了主体的地

位，并通过风俗习惯、伦理道德、法律等社会契约的形式制约着女人，

使男人对女人的需要内化为自身的内在品质。女人的这种屈服使得

她们没有能力也不可能自动地进行自我主体的确认与返回，屈服产

生的沉默成为她们对男人主体地位的默认。缄默流淌在她们的血液

中，遮遮掩掩始终左右着她们的行动