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百家讲坛,观后感

篇一：百家讲坛观后感(初中版)

《百家讲坛》观后感

今天，我看了百家讲坛，由王立群老师为我们解读《史记》———

秦始皇之唐人论秦。

本节主要讲了唐朝人是怎样评价秦始皇的，他们评价秦始皇有什

么特点。

通过王立群老师的讲解，我知道了秦始皇在唐朝人的心目中是多

种多样的，没有统一的评价，有批评也有肯定，但从很多评秦的史料

来看，秦始皇备受唐人的关注。但他也成了一个警示皇帝教育的反面

教员，王立群老师说，皇帝是需要人来约束，没有约束的皇朝都很短

命，而皇帝都怕失去皇权，正是因为这点，大臣们才有机会教育皇帝，

于是，教育皇帝的最佳人选，便是秦始皇。

在秦始皇对许多皇帝起到警示作用的同时，晚唐大诗人杜牧提出

了不同的见解，在杜牧的《阿房宫赋》中提出，秦国的速亡，是因为

秦王太过于骄奢淫逸，太重视自己的享乐了。而且，一个帝国的灭亡

自身的原因是最主要的，只要对他的臣民不施仁义，不爱自己的老百

姓，心里没有老百姓，最后所有的老百姓都会抛弃这个君王。在后人

感叹秦国的速亡的时候，没有吸取到秦国速亡的经验，结果自己又亡

国了。在秦朝，还有一件大事——焚书坑儒，焚书坑儒有两种记载，一

是司马迁，二是卫宏，在卫宏的记载中，秦始皇是一位不折不扣的暴

君，而在司马迁的记载中，秦始皇焚书坑儒是事出有因的。但唐朝的

四位学者——颜师古、张守节、李善、李贤在为古书作注释的时候都选

择了卫宏的说法。由此可见，在唐朝人的心中，秦始皇是一个及其阴

险的暴君。

在唐人对秦始皇的评价与王立群老师的讲解中我明白了：事情是

有多样性的，每一个人对事物的认识都不一样。

篇二：百家讲坛观后感

百家讲坛（2）

2017届19班符婷

很喜欢易中天教授的《品三国》，他给我带来了一个全新的三国，

不同于书本里的人物，易中天教授口中的三国人物更加真实，或者说

更加能被了解。

人们都认为诸葛亮是一个完美到无可挑剔的圣人、文者，忠臣的

典型，智慧的化身。他一心一意辅助刘备令人称叹，他草船借箭，火

烧赤壁，把曹操逼到一个又一个绝境下，惊人的智慧和胆识令后世无

比崇拜，这样的人物到了易中天教授眼里又是另一番味道。

他说，诸葛亮是孤独的。有人就不禁疑惑了，诸葛孔明啊，这个

受尽后人崇拜的圣人怎么会孤独呢？易中天教授却不紧不慢地讲出了

他的看法。但凡英雄，总是孤独的，曹操就是孤独到自己的儿子也不

理解他。诸葛亮呢？虽被刘备三顾茅庐请出来，但却被人形容文人的

故作清高；虽一心一意辅佐刘禅，却还是有人怀疑他架空了刘禅的权

利。他是孤独的，内心的苦楚又能与谁诉说？

易中天教授还说，诸葛亮和曹操其实是相似的，表面看上去很可

笑。这两人不说天差地别，但一个奸臣，一个忠臣，哪会有什么相似

之处呢？但易中天教授却用他那独特的视角，从自身区别，文艺渲染，

政治需要和社会心理四个方面向我们详细讲解了这两人的相似之处。

他也说，其实世人都有一种崇尚圣人的心理，所以过分夸大了曹操的

奸诈和诸葛亮的聪慧。其实，从一定角度来讲，曹操和孔明，还真有

些相似呢！

篇三：百家讲坛观后感

民族复兴，开拓未来

——观《百家讲坛》有感传承中华优秀传统文化基因，寻根社会

主义核心价值

观。——题

记

中国传统文化博大精深是涵养社会主义核心价值观的重要源泉。

党的十八大从国家层面、社会层面、公民层面三大层面提出了二十四

字方针：富强、民主、文明、和谐；自由、平等、公正、法治；爱国、

敬业、诚信、友善。从民主来说，它可分为三个层面：政治层面、经

济层面和社会层面。国学中也有关于社会主义核心价值观中民主的内

容：《尚书》中记载:“民惟邦本，本国邦宁。”大体意思为：人民才是邦

国的根本，是国家的首要。这种“以民为主”的思想已经沉淀为历史长河

中永不褪色的经典一直传承至今。民主建设的根本目标就是为了广大

人民的利益。中国民主制度建设的重要体现的五个方面：广泛的政治

协商、人民代表大会制度、选贤任能、新型的民主集中制、网络民主

电子政府。

每一个社会制度或同一个社会制度下的不同发展时期，都有相应

的核心价值观。一个国家、一个社会，如果没有一种为大多数人所认

同的核心价值观，那么这个国家、这个社会就难以形成一种统一的精

神力量，就会丧失凝聚