陆游和苏轼的古诗.pdfVIP

陆游和苏轼的古诗

陆游和苏轼的古诗

导语：陆游，字务观，号放翁，越州山阴（今浙江绍兴）人，南

宋著名爱国作者，下面由小编为您整理出的陆游和苏轼的古诗内容，

一起来看看吧。

《花影》

宋代：苏轼

重重叠叠上瑶台，几度呼童扫不开。

刚被太阳收拾去，却教明月送将来。(却教一作：又教)

译文

亭台上的花影一层又一层，几次叫童儿去打扫，可是花影怎么扫

走呢？傍晚太阳下山时，花影刚刚隐退，可是月亮又升起来了，花影

又重重叠叠出现了。

注释

1.重重迭迭：形容地上的花影一层又一层，很浓厚。

2.瑶台：华贵的亭台。

3.几度：几次。

4.童：男仆。这两句说，亭台上的花影太厚了，几次叫仆人扫都

扫不掉。

5.收拾去：指日落时花影消失，好像被太阳收拾走了。

6.教：让。

7.送将来：指花影重新在月光下出现，好像是月亮送来的。将，

语气助词，用于动词之后。这两句说，太阳落了，花影刚刚消失，明

月升起，它又随着月光出现了。

赏析

这是一首咏物诗，作者借吟咏花影，抒发了自己想要有所作为，

却又无可奈何的心情。

这首诗自始至终着眼于一个“变”字，写影的变化中表现出光的

变化，写光的变化中表现出影的变化。第一句中“上瑶台”，这是写

影的动，隐含着光的动。为什么用“上”，不用“下”，因为红日逐

渐西沉了。第二句“扫不开”写影的不动，间接地表现了光的不动。

光不动影亦不动，所以凭你横扫竖扫总是“扫不开”的。三四两句，

一“收”一“送”是写光的变化，由此引出一“去”一“来”影的变

化。花影本是静态的，作者抓住了光与影的相互关系，着力表现了花

影动与静，去与来的变化，从而使诗作具有了起伏跌宕的动态美。

写光的变化，写花影的变化，归根到底是为了传达作者内心的感

情变化。“上瑶台”写花影移动，已含有鄙视花影之意；“扫不开”

写花影难除，更明现憎恶花影之情；“收拾去”写花影消失，大有庆

幸之感；“送将来”写花影再现，又发无奈之叹。作者巧妙地将自己

内心的感情变化寓于花影的倏忽变化之中，使诗作具有言近旨远，意

在言外的含蓄美。

有人评论说：“上瑶台”比喻小人在高位当权；“扫不开”比喻

正直之臣屡次上书揭露也无济于事；三四两句以太阳刚落，花影消失，

明月东升，花影重映，比喻小人暂时销声匿迹，但最终仍然出现在政

治舞台上。从作者一生仕途坎坷，政治失意的情况来分析，产生鄙视

群小，痛恨官场腐败的感情也许是可能的。但诗歌作为文艺作品，它

显然不能是生活的实录，它比生活本身应该更概括，更集中，更有典

型性，因此，一定要坐实哪一句即喻什么人或什么事，难免会有牵强

附会之嫌了。

《示儿》

宋代：陆游

死去元知万事空，但悲不见九州同。

王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。

译文

我本来知道，当我死后，人间的一切就都和我无关了；但唯一使

我痛心的，就是我没能亲眼看到祖国的统一。

因此，当大宋队伍收复了中原失地的那一天到来之时，你们举行

家祭，千万别忘把这好消息告诉我！

注释

1.示儿：写给儿子们看。

2.元知：原本知道。元，通“原”。本来。在苏教版等大部分教

材中本诗第一句为“死去元知万事空”，但在老的人教版等教材中为

“死去原知万事空”，因为是通假字，所以并不影响本诗的意境，尚

有争议。人教版等教材多为“元”，不常用通假字。

3.万事空：什么也没有了。

4.但：只是。

5.悲：悲伤

6.九州：这里代指宋代的中国。古代中国分为九州，所以常用九

州指代中国。

7.同：统一。

8.王师：指南宋朝廷的队伍。

9.北定：将北方平定。

10.中原：指淮河以北被金人侵占的地区。

11.家祭：祭祀家中先人。

12.无忘：不要忘记。

13.乃翁：你的父亲，指陆游自己。

赏析：

此诗是陆游爱国诗中的又一首名篇。陆游一生致力于抗金斗争，

一直希望能收复中原。虽然频遇挫折，却仍然未改变初衷。从诗中可

以领会到作者的爱国激情是何等的执着、深沉、热烈、真挚！也凝聚

着作者毕生的心事，作者始终如一地抱着当时汉民族必然要光复旧物

的信念，对抗战事业具有必胜的信心