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法律与教化
一、选择题
1.西罗马帝国崩溃后,罗马法陷于沉寂,教会逐渐形成了一套政治法律制度。但到12世纪,罗马法在西欧掀起了一股复兴的浪潮,宣扬“国王的爱好具有法律的力量”“国王不受法律约束”。这在当时()
A.推动人文主义运动迅速兴起
B.有利于民族国家的逐步形成
C.改变了教权高于王权的局面
D.适应反君主专制斗争的需要
2.16世纪,英国自上而下地进行宗教改革,国王成为英国国教教会唯一的首脑。17世纪六七十年代,英国国王查理二世宣布实行宗教自由,强调英国国教教会的至尊地位。此举旨在()
A.促进信仰自由
B.巩固君主立宪
C.强化专制统治
D.落实《权利法案》
3.从11世纪起,欧洲一些城市的手工业行会和商人公会,以及市政当局,自发地创办了世俗学校。学校根据城市生产、交换和社会生活的需要,开设文法和计算方面的课程,培养各方面的人才。世俗学校产生的直接影响是()
A.有利于打破教会对教育的垄断
B.推动文艺复兴和开辟新航路
C.成为神学和宗教改革的发祥地
D.为自然科学的发展创造条件
4.1954年第一届全国人大正式颁布《中华人民共和国宪法》,体现了人民民主和社会主义的原则;1982年,全国人大通过了修订的《中华人民共和国宪法》,形成以宪法为核心的中国特色的社会主义法律体系。当时这两部宪法的颁布和修订()
A.重建和完善了民主制度
B.为拨乱反正提供了法律依据
C.确立了新型国家的架构
D.为经济建设提供了法律依据
5.时代精神凝结了物质文明和精神文明建设,新中国成立后,从大庆精神到“两弹一星”精神到特区精神再到载人航天精神,其说明了()
A.我国工业化建设成就
B.“双百”方针的执行情况
C.中国特色社会主义的探索与成就
D.改革开放的实践
6.下表为中国古代不同时期的一些法律条文。这体现了中国古代 ()
法律条文
出处
“子告父母、妇告威公(公婆)、奴婢告主”则“勿听而弃告者市”
汉简《二年律令·告律》
“告祖父母、父母者,绞”
《唐律疏议·斗讼律》
“弟不证兄、妻不证夫、奴婢不证主”
《大明律》
“亲属相为容隐”
《大清律例·刑律·诉讼》
A.儒家伦理的法律化
B.法律与公德的融合
C.血缘亲情逐渐强化
D.等级秩序日趋固化
7.律学是中国古代对法律注释讲解的学问。唐朝律学的学习内容是律令格式和儒家经典,宋代的学习内容除当朝律令、断案外还有儒家经术。这表明唐宋
律学()
A.体现了三教合流的特点
B.延续了以礼入法的传统
C.凸显律学哲理化的趋势
D.适应了中央集权的需要
8.从将法仅当作统治和控制社会的工具,提升到将法作为一种价值理念和治国方略的高度,标志着中国共产党执政方式和治国方略的历史性转变。下列文献中明确提出这一理念的是()
A.1949年《中国人民政治协商会议共同纲领》
B.1954年《中华人民共和国宪法》
C.1980年《党和国家领导制度的改革》
D.1999年《中华人民共和国宪法修正案》
9.关于依法治国,中共十九大报告提到:全面依法治国是中国特色社会主义的本质要求和重要保障。……坚持依法治国、依法执政、依法行政共同推进,坚持法治国家、法治政府、法治社会一体建设……我国提出“有法可依,有法必依,执法必严,违法必究”的法治建设方针是在()
A.1954年 B.1958年
C.1978年 D.1982年
10.近代欧洲存在着大陆法系和英美法系。大陆法系以成文法为主要法律渊源,以民法为典型,以演绎为思维特点;英美法系以判例法为主要法律渊源,以普通法为基础,以归纳为思维特点。据此可推知()
A.欧洲法律体系都是罗马法的延续B.地理环境决定了法律体系的特点
C.欧洲法律体系并非都源于罗马法D.罗马法具有超越时空的重要意义
11.伏尔泰说:“我们要对付的是些毫无顾忌的恶棍、一大堆小人、暴徒、酒鬼和匪类,你们愿意的话,可以对他们说地狱是不存在的……至于我呢?我要对着他们的耳朵大声说,谁偷了我的东西,他就得受惩罚、入地狱。”由此可见,伏尔泰()
A.将理性置于崇高地位B.批判了宗教蒙昧主义
C.推崇宗教的教化作用D.认可教权主义的价值
12.在开国大典及以后的国庆等节日中,“新中国”的标志——五星红旗、北京天安门、《义勇军进行曲》等核心元素所构成的国家形象符号体系,在仪式的操演中实现了合法化、神圣化。这些措施()
A.提升了新中国的国际影响力B.标志着中华民族已经站起来
C.强化了新政权的民众认同感D.结束了半殖民地半封建社会
二、非选择题
13.党的十八届四中全会明确了全面推进依法治国的重大任务,汲取古今中外法治建设历史上的经验与教训,有助于这一重大任务的实现。阅读下列材料,回答问题。
材料一(农民向国家)假铁器,(因使用过多)销
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