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;;教学目标;基本信息;走近墨子;墨子
墨子最初乃是儒家的门徒,学孔子的思想,但越学越不对胃口,越学越觉得儒学不是那么回事。儒者的礼那么繁琐而不切用,儒者提倡的厚葬浪费财富而使人民贫穷,长期服丧浪费生命而妨碍正事,所以他决定背弃儒家!
于是,在那战国烟云中,我们看到一个独行的身影踟蹰而来。
那是一个独行客:他赤着脚,穿着粗布的衣衫,面目黧黑,焦虑急切。他腰中的短剑与眼神中的坚毅,使我们心中一惊:这是一个侠客!
是的,这就是墨子。中国历史上第一个剑侠,最伟大的剑侠!
;;墨家
这墨子学派,简直是一支敢死队,特别行动队!这些粗短服饰的“侠客”们一个个怒目圆睁,随时拔刃相向,与宽袍大服、风流儒雅、口颂诗书的孔门“君子”,真是大异其趣了!
墨家是一个有严密组织纪律的团体,穿短衣草鞋,参加劳动,以吃苦为高尚。如果谁违背了这些原则,轻则开除,重则处死。墨家的最高领袖称为“矩子”(巨子),墨家的成员都称为“墨者”,代代下传,所有墨者都服从巨子的指挥,必须服从“巨子”的指导,甚至可以“赴汤蹈火,死不旋踵”。正因为如此,墨者很能战斗,有“侠客”的精神。;;非儒即墨;战国时期,是由奴隶制向封建制转型的过渡时期。这个时期社会混乱,诸侯、大夫互相攻伐,战火连绵不断,民不聊生,纲纪废弛,礼崩乐乱。战争给下层庶民百姓带来深重的灾难。广大民众饱受战乱之苦,渴望安定太平的生活环境。;墨子的思想主张;墨子的思想主张;墨子的思想主张;小结;快马寓人
墨子学生耕柱子,聪颖过人,但不知发奋努力,墨子总是责备他。耕柱子说:“先生,我真的没有什么比别人强的地方吗?”墨子说:“我将要上太行山,乘坐快马和牛,你打算鞭策哪一个呢?”耕柱子很自信地说:“我要鞭策快马。”墨子追问:“你为什么要鞭策快马?”耕柱子说:“快马值得鞭策。因为它感觉灵敏,鞭打它可以使它跑得更快!”;墨子的用意是启发耕柱子,让他努力求学,奋发上进,现已水到渠成,就对耕柱子说:“我也认为你是值得鞭策的!你应该象快马一样力求上进啊!”
以后耕柱子发奋读书,力求上进,再也不用老师整日督促了。;;《墨子》其书;其内容涉及哲学、政治、逻辑、科技、军事等,堪称古代的一部百科全书。
《墨子》原有七十一篇,今存五十三篇。其思想核心是“兼爱”“非攻”。
中国古代严格意义上的论说文,就是从《墨子》开始的。文章由小及大、连类比譬、逐层推理。语言质朴无华,造句遣词口语化。
墨辩是中国第一个逻辑性系统体系,是世界三大逻辑学(中国墨经逻辑、印度佛经逻辑、古希腊亚里士多德逻辑)之一。;《兼爱》有上、中、下三篇,这里选的是上篇。“兼爱”是墨子最根本、最核心的思想,其本质是要求人们爱人如己,彼此之间不要存在血缘与等级差别的观念。
墨子认为社会动乱的原因就在于人们不能兼爱,人们只有通过“兼相爱,交相利”才能达到社会安定的状态。;墨翟(dí)
当(cháng)察乱何自起
譬(pì)弗(fú)恶施不孝(wū)
恶(wū)得不禁恶(wù)而劝爱
交相恶(wù)
故盗贼有(yòu)亡(wú);【第一段】;;本段的中心句是什么?运用了什么论证方法?;;比喻论证和类比论证的区别;段落小结——第一段;【第二段】;;;虽至天下之为盗贼者,亦然。
盗爱其室,不爱异室,故窃异室以利其室。
贼爱其身,不爱人,故贼人以利其身。
此何也?皆起不相爱。
虽至大夫之相乱家、诸侯之相攻国者,亦然。;大夫各爱其家,不爱异家,故乱异家以利其家。
诸侯各爱其国,不爱异国,故攻异国以利其国。
天下之乱物,具此而已矣。;盗和贼
窃货曰盗。——《荀子·修身》
害良曰贼。——《荀子·修身》
“盗”①偷窃②偷东西的人③谗佞小人。
“贼”①祸害,害人的人②杀人作乱的人③强盗。
“盗”侧重于偷窃骗取;“贼”侧重于祸害作乱。;;1.在墨子看来,“天下之乱”有哪些?
这些乱象是如何产生的?;即:国与国相攻,家与家相篡,人与人相贼,君臣不惠忠,父子不慈孝,兄弟不和调。
这些乱象产生的原因是“自爱”而“不爱人”。;段落小结——第二段;【第三段】;;犹有大夫之相乱家、诸侯之相攻国者乎?
视人家若其家,谁乱?视人国若其国,谁攻?
故大夫之相乱家、诸侯之相攻国者有亡。
若使天下兼相爱,国与国不相攻,家与家不相乱,盗贼无有,
君臣父子皆能孝慈,若此则天下治。;;问题探究——第三段;问题探究——第三段;段落小结——第三段;【第四段】;;总结全文,得出“兼相爱则治,交相恶则乱”的结论。
即统治者要鼓励人与人相亲相爱。;;文章论证结构;①多用设问句和反问句,使得问题醒目地提出,让读者思考,加强了作者观点的阐述,让作者所要表达的观
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