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社交礼仪古诗句:

1。惟天下之至诚，为能化。《礼记·中庸》

只有天下最真诚的心才能感化人。

2.诚者，天之道也；思诚者，人之道也。《孟子·离娄上》

真诚,是自然之理；心地真诚，是为人处世之理.

3.君子以言有物，而行有恒。《周易家人》·

言:言谈。物:实际内容。行：行为。恒:恒心。君子说话有根据，做事有恒心。

4。君子以行言，小人以舌言。《孔子家语颜回·孔子语》·

君子用行动来说话，小人则光说不做.

5。处己、事上、临下，皆当如诚为主。明薛瑄《读书录》·

衡量自己，服膺上级,领导下属，都应当一概以真诚为准则。

6。古之所谓正心而诚意者，将以有为也。唐韩愈《原道》·

正心、诚意：使心思纯正，意念真诚。将:打算。有为：有所作为。想有所作为,必须真

心诚意.

7。文以行为本,在先诚其中.唐柳宗元·《报袁君陈秀才避师名书》

文士以德行为修养成根本,而在德行中真诚摆在首位。

8。欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先诚其意。唐韩愈《原道》·

想要在道德人品上进行修炼的人，首先要纯正自己的思想。而要纯正思想,首先要使自

己的意念真诚。

9.有能推至诚之心而加以不息之文，则天地可动,金石可移。宋·苏辙《三论分别邪正札

子》怀着极大真诚又勤勉地撰写文章,就可以感天动地，使金石般坚固的东西也发生变化。

10。至诚则金石为开。《西京杂记》卷五

至诚：极大的真诚。金石为开：象金石般坚固的东西也被感动了。谓真诚最能感染人.

11。精诚所加，金石为亏。汉王充·《论衡感·虚》

精诚：真诚。亏：亏蚀。只要真心诚意从事，任何困难都可以克服.

12.诚之所感，触处皆通.宋吴·处厚《青厢杂记》

诚：真诚.感:感触。真诚能感动一切。

13.人之操履无若诚实。宋·朱熹《宋名臣言行录》

操履:操守。诚实是人的最高品德。

14。诚能体而存之，则众善之源，百行之本。宋·朱熹《仁说》

实行并保存真诚的心,这是人生美好的源头,行动美好的根本。

15。思诚为修身之本，而明善又为思诚之本。宋·朱熹《四书集注孟子·集注》

以真诚为准则是自我修养的关键，弄清楚哪些是好的言行举动,又是坚持真诚的根本。

16。遇欺诈之人,以诚心感动之；遇暴戾之人，以和气薰蒸之。明洪·自诚《菜根谭》

遇到欺骗狡诈的人,用真诚之心感动他，遇到粗暴、乖张的人，用和蔼的态度感化他。

17。金有一分铜铁之杂，则不精；德有一毫人伪之杂，则不纯矣。明薛瑄《读书录·体·

验》

喻私心杂念影响人之德行的精纯.

18。窃以为天地之所以不息，国之所以立，贤人之德业之所以可大可久，皆诚为之也。

清·曾国藩《复贺耦庚中丞》

窃：谦指个人的意见.我以为天地的运转不息，国家的建立和巩固，卓越人物的道德事

业的发扬和持久，关键在于真诚。

19.百虑输一忘，百巧输一诚.清顾图河·《任运》

考虑再周密若有疏忽就可能失败，技艺再精巧若缺乏真诚也无法成功.

20。神莫神于至诚。宋·张商英《素书》

没有比完美的真诚更神圣的了.

21.诚者,圣人之本，百行之源也。宋·周敦颐《通书》

真诚，是杰出人物的根本，也是使百业兴旺的源泉。行（háng）：职业,事务.

22。君子乾乾不息于诚。宋·周敦颐《通书乾坤益动》第三十一章·

乾乾不息：自强不息。君子为达到至诚而自强不息。

23.感人以诚不以伪。清方苞《方望溪先生全集》·

诚：真诚。伪：虚假.以真诚而不是以虚伪感动别人。

24.修身处世，一诚之外更无余事。明朱之瑜《诚诚二首》·

修养自身品性，处理好人之间的关系，唯一靠的真诚.

25。圣人为知矣，不诚则不能化万民。《荀子不苟》·

圣人固然是无所不晓，但是不是真诚也不能感化万民。

26。君子养心，莫善于诚.《荀子修身》·

培养个人的品德，最主要的是个人的真诚。

27.至诚无息.《礼记·中庸》

真诚是没有止境的.永远以真诚自勉.

28。修学不以诚,则学杂；为事