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第六课求索真理的历程

人类在实践中认识和把握世界的过程，也就是追求真理的过程。人的正确认识究竟是从哪里来的?实践在认识过程中的地位和作用是什么?有没有客观真理?人应该如何在实践中检验和开展真理?领会和把握这些问题，对于我们正确理解和坚持党的思想路线，与时俱进地追求真理，具有重要意义。

杜威认为，实践就是人类应对环境的一种活动，这种活动和动物适应环境的活动相比，只有高低程度的差异，没有本质的区别。费尔巴哈认为，理论的活动是真正的人的活动，实践那么是人们为了满足自己的生理需要而进行的一种

杜威认为，实践就是人类应对环境的一种活动，这种活动和动物适应环境的活动相比，只有高低程度的差异，没有本质的区别。

费尔巴哈认为，理论的活动是真正的人的活动，实践那么是人们为了满足自己的生理需要而进行的一种“利己主义”活动。

黑格尔认为，实践就是按照主观的内在本性去“规定”和“改造”客观世界。但他所说的“规定”和“改造”只是人的精神、观念的活动，而不是物质性活动。

⑴谈谈你对实践的理解。

⑵简要分析辩证唯物主义所说的实践与上述观点的不同。

实践及其特点

实践是人们改造客观世界的一切物质性活动。它有两层根本的含义：其一，但凡实践，都是以人为主体、以客观事物为对象的物质性活动；其二，实践是一种直接现实性活动，它可以把人们头脑中的观念的存在变为现实的存在。实践具有以下三个特点。

实践具有客观物质性。这首先是由实践的构成要素的客观性决定的。实践的根本要素有：实践的主体、实践的手段和实践的对象。在实践活动中，不仅实践的构成要素是客观的，而且实践活动的过程及其结果也受到客观事物及其运动规律的制约，因而也具有客观性。

实践具有主观能动性。实践是一种有目的、有意识的改造客观世界的活动，在改造自然获取物质生活资料的实践中，人创造出自然中原来没有的新的物质生活资料；在改造社会的过程中，人创造出新的社会结构和社会关系。实践给客观世界打上了深深的人的活动的烙印。

实践具有社会历史性。实践不是单个人的孤立的活动，而是处在一定社会关系中的人的活动，离开了他人和社会的纯粹个人的实践活动是根本不存在的。人的实践活动是历史的开展着的。在不同的历史开展阶段上，人类实践的内容、形式、规模和水平是各不相同的，都受到一定历史条件的制约，是一定历史条件的产物。

专家点评

人类根本的实践活动有三种。一是改造自然的生产实践，即人们的物质生产活动，这是人类最根本的实践活动。二是变革社会的实践，如革命和改革、国家方针政策的制定、法律制度的建设和实施等。在阶级社会中，变革社会关系的实践主要表现为阶级斗争的实践。三是探索世界规律的科学实验活动。

实践是认识的根底

你要知道梨子的滋味，你就得变革梨子，亲口吃一吃。——毛泽东名言西红柿曾被视为有毒之果，并被取名为“狼桃”。直到18世纪末，法国的一名画家在冒险品尝

你要知道梨子的滋味，你就得变革梨子，亲口吃一吃。

——毛泽东

名言

如果说第一个冒险品尝西红柿的人是幸运者，而那些为分辨香菇和毒菇而付出生命代价的人就不那么幸运了。鲁迅把第一个吃螃蟹的人称为勇士，并说，螃蟹有人吃，蜘蛛一定也有人吃过，不过不好吃，所以后人就不吃了。

⑴西红柿等的食用之谜是如何揭开的?从中我们可以得到什么启示?

⑵想一想，人的正确认识是从哪里来的?

人的正确思想是从哪里来的

人的正确思想是从哪里来的?是从天上掉下来的吗?不是。是自己头脑里固有的吗?不是。人的正确思想，只能从社会实践中来。

——毛泽东

名言

实践是认识的来源。认识是主体对客体的能动的反映，这种反映只有在实践中、在主体和客体的相互作用中才能完成。在实践活动中，人们借助于一定的工具作为手段，同客观物质对象发生关系，使客观对象发生某种改变，并从中获得对客观事物的认识。

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“秀才不出门，全知天下事”，在技术不兴旺的古代只是一句空话，在技术兴旺的现代虽然可以实现这句话，然而真正亲知的是天下实践着的人，那些人在他们的实践中间取得了“知”，经过文字和技术的传达而到达于“秀才”之手，秀才乃能间接地“知天下亨”。

恩格斯说：“

恩格斯说：“社会一旦有技术上的需要，这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进。”“资产阶级为了开展工业生产，需要科学来查明自然物体的物理特性，弄清自然力的作用方式。”

是什么力量推动了科学的开展?想一想，古代的天文学、力学和数学都是在什么样的背景下产生的?

我国首次运行的磁悬浮列车实践是认识开展的动力。认识产生于实践的需要，人们在实践中不断遇到的新问题、产生的新要求，推动着人们去进行新的探索和研究。实践的开展为人们提供日益完备的认识工具，这些工具延伸了人类的认识器