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1《荷马史诗》:是由大诗人荷马整理定型,成为独具风格的史诗,到公元6世纪,荷马史诗才正

式形成文字,我们今天所见的荷马史诗是公元前3世纪至前2世纪,亚历山大的学者们编订的,

荷马史诗包括伊里亚特和奥德赛俩个部分,记叙了前12世纪发生的古希腊联军远征小

亚细亚城市特洛伊的故事,是史诗的主要来源,荷马史诗是用诗歌体裁写成的文学作品,颇具

史学价值,所反映的社会生活既有史诗创作年代的反映,也有神话传说保留下来的迈锡尼时代,

甚至更早时代.

2希罗多德：古希腊历史学家，被后世誉为“史学之父”。其作《希腊波斯战争史》是西方

最早的历史著作，首先创立了西方历史编纂学上的一种正宗的体裁，开始运用历史批判的方

法撰述历史，重视历史的垂训作用。

3修昔底德：古希腊历史学家，所著《伯罗奔尼撒战争史》确立了西方政治军事史传统的范

型，高度发展了古希腊史学的人本观念，坚持史料批判原则，重视历史垂训功用，对后世影

响深远。

4古希腊三大史家;希罗多德，《希腊波斯战争史》

修昔底德，《伯罗奔尼撒战争史》

色诺芬，《长征记》

5修辞学派：伊索克拉特斯

埃福罗斯，《希腊史》

特奥波姆波斯，《希腊史》《腓力王传》

6罗马史学的真正奠立者：老伽图。拉丁文写作罗马史的先例，强烈的“政治史学”传统。

著有《罗马历史源流》

7凯撒：《高卢战记》

8罗马三大史家：撒路斯提乌斯《喀提林阴谋》《朱古达战争》

李维《建城以来史》

塔西佗《日耳曼尼亚志》

李维：古罗马史学家，著作丰富，流传下来的《建城以来史》创立了通史体例，重视历史垂

训，文笔优美，但陷入历史循环论，对史料缺乏分析批判，仍具有较高的史料价值，是研究

罗马早期及共和国历史的重要文献。

塔西佗：古罗马历史学家，主要著作《日耳曼尼亚志》《历史》《编年史》，强调信史实录和

道德教化作用，对罗马帝国初期的社会状况做了深刻揭露，反对暴政，歌颂共和，其作品至

今是研究古罗马历史的权威史料，影响深远。

9历史学家中的历史学家：波里比阿《通史》，又称《罗马史》

10公元1世纪史家群体普鲁塔克《希腊罗马名人传》

阿里安《亚历山大远征记》新色诺芬

阿庇安《罗马史》

11西方古典史学的传统

1，求真探索精神。史料批判方法，历史现象之间的内在联系与发展规律

2，人文主义观念

3，宽宏的历史眼光

4，注重历史对现实的借鉴作用

5，重视史著的表达与史家的修养

1教会史学之父：修西比乌斯，《教会史》《巴勒斯坦殉教者传》《古代殉教者传

集》《君士坦丁传》

2英国历史之父：比德《英吉利教会史》

3蛮族王国的希罗多德：格雷格里，《法兰克人史》

4奥古斯丁：《上帝之城》。第一部教会历史哲学，全书22卷，该书发展并确立

了中世纪的历史时间观念，反对并端邪说，维护基督教神学体系，确立了基督教

神学史观，为以后的中世纪史学奠定了基础。

5中世纪史学的历史地位

1对中世纪史学的批评

1）从史学的类型上看，数量最多的是年代纪和编年史，历史已经变成了“神

学的一个卑贱的侍女，即一种精神的反常”，上帝在史学实践与史学著作

中占据了特殊地位

2）从历史著述的目的来看，只是为了证明人类的每一个行为时符合上帝的

安排，都发生在上帝的意志范围之内，历史写作是一种宗教行为，一种

献身于上帝的神圣事业

3）从历史著述的内容来看，浓厚的宗教宣传意图，歪曲历史

4）从历史著述的方法来看，按年代顺序的简单编排罗列

2对中世纪史学的理解

1）对西方历史编纂学的革命性影响，中世纪史学扬弃了希腊罗马史学中的

俩种主导观念，一是人性的乐观主义观念，二是作为历史变化过程基础

的有关永恒实体的实质主义观念

2）基督教史学含有一种精神价值的思想，者是人类所共有的，首次打破了

古典史学的循环论史观，将历史理解为进步

3）直接导致宿命论，但宿命论不等于悲观主义，建立起一种神性的乐观主

义

4）创造了一种普遍主义的历史，即一种世界通史，它在时间与空间范围