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1《荷马史诗》:是由大诗人荷马整理定型,成为独具风格的史诗,到公元6世纪,荷马史诗才正
式形成文字,我们今天所见的荷马史诗是公元前3世纪至前2世纪,亚历山大的学者们编订的,
荷马史诗包括伊里亚特和奥德赛俩个部分,记叙了前12世纪发生的古希腊联军远征小
亚细亚城市特洛伊的故事,是史诗的主要来源,荷马史诗是用诗歌体裁写成的文学作品,颇具
史学价值,所反映的社会生活既有史诗创作年代的反映,也有神话传说保留下来的迈锡尼时代,
甚至更早时代.
2希罗多德:古希腊历史学家,被后世誉为“史学之父”。其作《希腊波斯战争史》是西方
最早的历史著作,首先创立了西方历史编纂学上的一种正宗的体裁,开始运用历史批判的方
法撰述历史,重视历史的垂训作用。
3修昔底德:古希腊历史学家,所著《伯罗奔尼撒战争史》确立了西方政治军事史传统的范
型,高度发展了古希腊史学的人本观念,坚持史料批判原则,重视历史垂训功用,对后世影
响深远。
4古希腊三大史家;希罗多德,《希腊波斯战争史》
修昔底德,《伯罗奔尼撒战争史》
色诺芬,《长征记》
5修辞学派:伊索克拉特斯
埃福罗斯,《希腊史》
特奥波姆波斯,《希腊史》《腓力王传》
6罗马史学的真正奠立者:老伽图。拉丁文写作罗马史的先例,强烈的“政治史学”传统。
著有《罗马历史源流》
7凯撒:《高卢战记》
8罗马三大史家:撒路斯提乌斯《喀提林阴谋》《朱古达战争》
李维《建城以来史》
塔西佗《日耳曼尼亚志》
李维:古罗马史学家,著作丰富,流传下来的《建城以来史》创立了通史体例,重视历史垂
训,文笔优美,但陷入历史循环论,对史料缺乏分析批判,仍具有较高的史料价值,是研究
罗马早期及共和国历史的重要文献。
塔西佗:古罗马历史学家,主要著作《日耳曼尼亚志》《历史》《编年史》,强调信史实录和
道德教化作用,对罗马帝国初期的社会状况做了深刻揭露,反对暴政,歌颂共和,其作品至
今是研究古罗马历史的权威史料,影响深远。
9历史学家中的历史学家:波里比阿《通史》,又称《罗马史》
10公元1世纪史家群体普鲁塔克《希腊罗马名人传》
阿里安《亚历山大远征记》新色诺芬
阿庇安《罗马史》
11西方古典史学的传统
1,求真探索精神。史料批判方法,历史现象之间的内在联系与发展规律
2,人文主义观念
3,宽宏的历史眼光
4,注重历史对现实的借鉴作用
5,重视史著的表达与史家的修养
1教会史学之父:修西比乌斯,《教会史》《巴勒斯坦殉教者传》《古代殉教者传
集》《君士坦丁传》
2英国历史之父:比德《英吉利教会史》
3蛮族王国的希罗多德:格雷格里,《法兰克人史》
4奥古斯丁:《上帝之城》。第一部教会历史哲学,全书22卷,该书发展并确立
了中世纪的历史时间观念,反对并端邪说,维护基督教神学体系,确立了基督教
神学史观,为以后的中世纪史学奠定了基础。
5中世纪史学的历史地位
1对中世纪史学的批评
1)从史学的类型上看,数量最多的是年代纪和编年史,历史已经变成了“神
学的一个卑贱的侍女,即一种精神的反常”,上帝在史学实践与史学著作
中占据了特殊地位
2)从历史著述的目的来看,只是为了证明人类的每一个行为时符合上帝的
安排,都发生在上帝的意志范围之内,历史写作是一种宗教行为,一种
献身于上帝的神圣事业
3)从历史著述的内容来看,浓厚的宗教宣传意图,歪曲历史
4)从历史著述的方法来看,按年代顺序的简单编排罗列
2对中世纪史学的理解
1)对西方历史编纂学的革命性影响,中世纪史学扬弃了希腊罗马史学中的
俩种主导观念,一是人性的乐观主义观念,二是作为历史变化过程基础
的有关永恒实体的实质主义观念
2)基督教史学含有一种精神价值的思想,者是人类所共有的,首次打破了
古典史学的循环论史观,将历史理解为进步
3)直接导致宿命论,但宿命论不等于悲观主义,建立起一种神性的乐观主
义
4)创造了一种普遍主义的历史,即一种世界通史,它在时间与空间范围
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