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方法与习惯
如何从成语中学习文言文
○赵谦翔
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文言文难学,—个重要原因是距离我们的生活太遥远。有
的同学说,如果让我去古代生活一两年,天天跟古人对话、用
文言写作,我肯定能学好。真正回到古代是不可能的,但我们
身边也有这样一位可供你学习文言的老师,那就是“成语”,因
为成语被称为“活着的文言”。把学习成语同学习文言有机地结
合起来,既可由此典型例词重温文言词义、词法和句法,又可
彻底弄清成语的含义,从而避免对成语望文生义、张冠李戴。
一、巧借成语辨词义
许多成语都含有古今异义词,这也正是造成被望文生义的
重要原因,因此对词义进行辨析可以一举两得。
例如“正襟危坐”中的“危”含义为“端正”,它是由古代
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诗歌“危楼高百尺”的“危”的含义“高耸的,直立的”引申
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而来的,与“危在旦夕”中“危”的“危险”这个现在常用义
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不同。而“危言耸听”中的“使感到恐惧”也不是现在的常用
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惯习与法方
义,它其实也是从“危”的本来义“高耸”引申来的:“高耸的”,
则容易倾倒,倾倒的则是危险的、“使感到恐惧”的。如此辨析
自然可避免对“危”字的望文生义了。
再如“登峰造极”中的“造”,由“登峰”的动宾关系可以
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推断“造极”也是动宾关系,“造”字的意思是“到”。由此还
可以联想到《五柳先生传》中的“造饮则尽,期在必醉”与现
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代常用词“造诣”中的“造”,都是“达到”之义。
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次如“钟灵毓秀”中的“钟”的含义与“古代乐器”(如“钟
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鸣鼎食”)和现代常用义“计时器”(如“钟表”)大相径庭,是“集中,
专注”之义,与现代常用词“钟爱、钟情”中“钟”的含义相同,
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也与杜甫《望岳》中的“造化钟神秀”中的“钟”一模一样。
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此外如“怒火中烧”中的“中”并非“中间”之义,而是“内
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心”的意思,与“情动于中”“外强中干”的“中”同义,也与《诗
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经》中“行迈靡靡,中心摇摇”中的“中心”同义。
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再就是“不刊之论”中的“刊”,并非现在常用的“刊登”
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之义。“刊”是形声字,“干”为声旁,“刂”为形旁,表“砍削”
之义,由此引申为“订正、修改”之义,与现在常用的“刊谬
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补缺”中的“刊”含义相同。
二、巧借成语温词法
文言中存在大量词类活用现象,这是学习文言的难点和重
点所在,而借助成语中存在着的大量词类活用现象温故知新,
正是提高文言学习效率的一种短平快的好方法。
1.名词用作动词
兵不血刃、洞烛其奸:这两个成语中的加点词都是典型例
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