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《生于忧患死于安乐》文言文解析

在年少学习的日子里，大家对文言文一定不陌生吧？文言文的特色是言文分离、行文简练。那么问题来了，你还记得曾经背过的文言文吗？以下是小编帮大家整理的《生于忧患死于安乐》文言文解析，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

原文

舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。(是人一作：斯人)

人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。

一、文学常识

l本文选自《孟子·告子下》。《孟子》是孟子和几位弟子共同撰写的，是孟子讲学游说言论的记录。

l“四书”：《孟子》《中庸》《大学》《论语》。

l孟子，名轲，字子舆。战国时期思想家、教育家。他与孔子合称“孔孟”，他被后人尊称为“亚圣”。

二、注释

(1)发：被起用。(2)畎：田间水沟。(3)畎亩：田间。

(4)举：被举用。(5)版筑：筑墙时，两边用木板夹住，中间填土，用杵捣实。

筑：捣土用的杵。(6)举于士：从狱中释放出来并被任用。士：狱官。

(7)市：市场。(8)故：所以。(9)任：担子，责任。

(10)是：这样。(11)必：一定。(12)苦：使……苦恼。

(13)心：心意。(14)志：志向。(15)劳：使……劳累。

(16)饿：使……忍饥挨饿。(17)体肤：身体。(18)空乏：穷困缺乏。

(19)拂：违反，阻挠。(20)乱：扰乱。(21)所以：用这些来……

(22)动：使……惊动，使……震撼。(23)忍：使……坚忍。(24)曾：通“增”，增加。

(25)曾益：增加。(26)恒：常常。(27)过：过失。这里是犯错误的意思。

(28)然后：这样以后。(29)于：在。(30)衡：通“横”，阻塞，不顺畅。

(31)作：奋起。(32)征：征验，表现。(33)发：吐发。

(34)喻：了解，明白。(35)入：在里面，指国内。(36)法家：有法度的世族大臣。

(37)拂：辅弼，辅佐。(38)出：在外面，指国外。

三、译文

舜从田野耕作之中被任用，傅说从筑墙的劳作之中被任用，胶鬲从贩鱼卖盐中被任用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被任用。百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被起用。

所以上天要把重任降临在这样人的身上，一定先要使他心意苦恼，使他筋骨劳累，使他忍饥挨饿，使他穷困缺乏，使他做事受到阻挠干扰。用这样来激励他的心志，使他的性情坚忍，增加他身上原来所没有的才干。

一个人，常常犯错误，然后才能改正。心意困苦，思虑阻塞，然后才能奋起；（别人愤怒）表现在脸色上，（怨恨）吐发在言语中，然后你就会知道。（一个国家），如果在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在（国）外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，国家常常灭亡。

这样就知道忧愁祸患使人生存，安逸享乐使人灭亡的道理了。

四、字词、句式

1.字音、字形

畎(quǎn)亩傅说(yuè)胶鬲(gé)孙叔敖(áo)百里奚(xī)筋(jīn)骨行拂(fú)乱其所为衡(héng)拂(bì)士

2.通假字

①曾益其所不能。曾：通“增”，增加。

②衡于虑。衡：通“横”，阻塞，不顺畅。

③入则无法家拂士。拂：通“弼”，辅弼，辅佐。

3.词类活用

①使动用法

必先苦其心志。苦：使……痛苦。

劳其筋骨。劳：使……劳累。

饿其体肤。饿：使……饥饿。

空乏其身。空乏：使……穷困缺乏。

动心忍性。动：使……惊动。

②名词用作形容词

入则无法家拂士。入：在国内。

出则无敌国外患者。出：在国外。

4.一词多义

拂行拂乱其所为（违反，阻挠）入则无法家拂士（辅弼，辅佐）发舜发于畎亩之中（被起用）发于声（表现）

5.特殊句式：困于心：状语后置，“于心困”。

五、理解性默写

全文的中心句：然后知生于忧患，而死于安乐也。

本文的中心论点：生于忧患，死于安乐。

课文第二段主要阐述要成就大业，必须经受一番苦难磨练的道理。

其中阐述在思想上受磨练的句子是必先苦其心志；

在行动上受磨练的句子是行拂乱其所为；

在生活上受磨练的句子是劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。

作者认为国家长盛不衰，就需要有法家拂士和敌国外患。

课文中哪些语句反映了孟子认为人才是在艰苦环境中造就的？

必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。

课文第三段是承接第二段进一步阐述观点，其中“人恒过，然后能改”是承“行拂乱其所为”而言；“困于心，衡于虑，而后作”是承“苦其心志”而言；“征于色，发于声，而后喻”是承“动心忍性”而言