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西方史学史
早在希腊神话时期就有历史女神(Clio),她把人世间的一起善恶都记录下来,但西方真正的史学史
直到19世纪才出现,在此之前虽有史学史存在,但体系不够科学。
推荐阅读书目:
·张广智:《西方史学史》(第二版)复旦大学出版社2004年较为推荐为课本
·郭圣铭:《西方史学史概要》上海人民出版社1983年
·郭小凌:《西方史学史》北京师范大学出版社1995年
·张广智张广勇:《史学:文化中的文化》
第一讲古希腊史学
古典文化——古希腊、古罗马时期的文化
古希腊史学,源于古希腊传说。历史女神clio居于九位文艺女神之首,同时也说明在古代时期
是把历史当做文艺来看待,希罗多德的《历史》,在当时差不多是被当成文学来欣赏的。
一、克里奥的童年——古希腊史学的萌芽
1.神话与史诗
古希腊留给后世的神话遗产相当可观
·古希腊的神话以奥林匹斯山为中心(奥林匹斯山的众神)
宙斯是众神之父。以风暴雷电示怒,并主持天地间的正义。
众神的信使:赫尔墨斯。是宙斯与迈亚爱情的结晶。
智慧女神:雅典娜。希腊的保护神,宙斯之女,据说从宙斯头上长出。雅典娜也是正义的战争之神,
是英雄的保护神。
爱与美神:阿佛洛狄忒
·希腊神话的重要特点是“神人同形同性论”
帕里斯的裁决——特洛伊战争的源起
帕里斯、不合女神厄里斯、赫拉、雅典娜和阿佛洛狄忒
阿喀琉斯的父亲佩留斯和忒提斯女神结婚
金苹果“献给最美丽的女人”
史诗是从神话传说到历史记录的过渡形式
(1)古代两河流域苏美尔城邦的吉尔伽美什史诗
历史上发现最早,在巴比伦时期。叙述的是一个叫布鲁克的国王,认识了一个由神创造的人,并
且与之结下友谊,他们一起为民除害。在此过程中,也提到了当时的社会生活,为了庆祝鹤嘴锄的发
明人们举行了欢庆的仪式,还有“世界洪水”的故事(与诺亚方舟的故事相似)。
(2)古代希腊的《荷马史诗》
希腊最早的史籍,是靠“荷马史诗”流传下来的,是古代希腊史诗的萌芽。
·荷马其人
荷马生前是一个盲艺人(游吟诗人),生卒年为公元前750年-650年,他在希腊文化里的影响无处不
在。
·《荷马史诗》(前12世纪-9世纪古希腊人的社会状况)
①《伊利亚特》(Illiad),希腊人征服特洛伊城的经过
1/68
希腊人同异族的竞争;描写战争
②《奥德赛》(Odyssey),希腊英雄奥德修斯回师、重返祖国的故事
人们同大自然的搏斗;描写航海与家庭
·荷马史诗反映了希腊从原始社会向奴隶社会的过渡的若干社会特征:
①金属器皿的使用
②一夫一妻制大体确立
③部落与军事民主制
(3)赫西俄德《工作与时日》(worksanddays)
现实主义的史诗
内容:描写波俄提亚地区农人质朴的劳动生活,“规律”、“时序”
·它把人类历史作为一个整体来考察,分为五个时代:
①黄金时代:神仙般的无忧无虑的生活
②白银时代:疯狂好战,无视神圣,过早死亡
③青铜时代:在不断的斗争中走向自我灭亡
④英雄时代:半人半神的英雄,因战争而自我毁灭
⑤黑铁时代:作者及普通人生活的时代,毫无建树
他认为历史是倒退发展的,这种历史观虽然落后,但相对于《荷马史诗》他第一次有了时间观念,
历史不是静止不动的。
2.古希腊史学的诞生——爱奥尼亚的纪事家
公元前8世纪的希腊世界
公元前750年,力量雄厚的城邦像雅典、斯巴达、科林斯开始出现,并开始在地中海沿岸开拓殖
民地。
希腊半岛没有自己的年代纪,口述仍是保存历史资料的主要形式
雅典人很晚才知道记录保存政府文件
希腊史学萌芽于小亚细亚西海岸的爱奥尼亚:
爱奥尼亚在公元前7-6世纪发展为希腊世界最先进的地区,经济繁荣,文化发达。泰勒斯是米利
都人,被称为希腊七贤之一,是古希腊最早的唯物论派别代表人物。爱奥尼亚地区是光辉灿烂的希腊
文化的摇篮,在这里也产生了古希腊的史学。
公元前6世纪左右,出现了用散文写作的“纪事家”
当时,“纪事”成为一个专门术语,特指一种有事实根据的报道,不同于神话或史诗。
赫卡泰厄斯:《大地巡游记》《谱系志》
这两部著作被后来的历史学家转引才被人所知,他对希罗多德影响很大。
戴奥尼修斯:《波斯史》(五卷)
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