人教版高中语文必修下册 第八单元_答司马谏议书 王安石（二）-课件.pptVIP

谢谢收看！答司马谏议书高一―统编版―语文―第八单元①苟且：得过且过。②恤：考虑。③媚：讨好。④变：改变。⑤量：估量。⑥汹汹：波涛声。这里指反对新法的吵闹之声。人习于苟且①非一日，士大夫多以不恤②国事、同俗自媚③于众为善，上乃欲变④此，而某不量⑤敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹⑥然？译文：人们习惯于得过且过（已）不是一天（的事）了。士大夫们多数把不忧虑国家大事、附和世俗，向众人献媚讨好当作好事，皇上才要改变这种状况，那么我不去考虑反对者的多少，想拿出（自己的）力量帮助皇上来抵制这股势力，那么那些人又怎么会不大吵大闹呢？重点词语①迁：迁都。②胥怨：相怨。多指百姓对上的怨恨。③特：只是。④度：计划，主张。⑤悔：后悔。盘庚之迁①，胥怨②者民也，非特③朝廷士大夫而已；盘庚不为怨者故改其度④，度义而后动，是而不见可悔⑤故也。译文：盘庚迁都，怨恨他的是老百姓啊，并不只是朝廷上的士大夫而已。盘庚不因为有人怨恨的缘故就改变自己的计划，考虑到这样做合宜就采取行动，是他认为自己做得正确且看不出有什么可以后悔的缘故啊。重点词语①为：作为。②膏泽：给以好处。③事：做。④知：领教，接受。⑤由：机缘，机会。⑥不任：不胜。⑦区区：小，用作自称的谦辞。如君实责我以在位久，未能助上大有为①，以膏泽②斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事③事，守前所为而已，则非某之所敢知④。无由⑤会晤，不任⑥区区⑦向往之至！译文：如果您责备我在位时间久,没能帮助皇上干一番大事业，使这些老百姓得到好处，那么我知罪；如果您说现在应该什么事都不去做，墨守前人的陈规旧法就是了，那就不是我敢领教的了。没有机会与您见面，内心实在仰慕到极点！重点词语2．实施变法时，出现了怎样的情形？①天下——“怨谤”；②众——“汹汹然”。1.根据第三段概括，王安石进行这场变法的理由。①人——“习于苟且”②士大夫——“不恤国事、同俗自媚于众”③皇帝——“上乃欲变此”他们认为是王安石在变法中，“侵官、生事、征利、拒谏”造成的。运用举例论证，以盘庚迁都为例，说明“怨诽之多”并不是评定是非的唯一标准，证当前变法的合理性与正义性，只要确认自己做得对，就不会因为别人的毁谤而放弃推行新法；也表明自己也会如盘庚一样毫不退缩，会力排众议，坚持变法，表达了自己坚持变法的决心。3.作者使用“盘庚之迁”的典故有何作用？4．第三段两个两个假设句（如君实责我以在位久……；如曰今日当一切不事事……）有何作用？两句内容上退中有进，前句看似在退，王安石说自己“错”在“在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民”，实际上是认为自己改革还不够坚决，不够迅速，不够彻底。委婉的口吻中蕴含着锐利的锋芒和坚定的立场。这也使后句的驳斥更显柔中有刚。5、作为“11世纪的改革家”，举例说明文中哪些地方体现了王安石非凡的政治胆略?(1)“至于怨诽之多，则固前知其如此”，改革前就已经将这种情况洞明于心，却敢于挑战，体现非凡的胆略。(2)“人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善”，直斥当时苟且偷安，不思进取，墨守成规的现象，不回避，不妥协，不遮掩，体现一种直言不讳的勇气。(3)明知寡不敌众，却“欲出力助上以抗之”。(4)在论辩中面对司马光这样的政敌，使用“何为而不汹汹然？”之类的强烈反诘语气。本节课内容小结第3段紧承上段末句，首先分析“怨诽”的原因，直接揭露其思想实质：众人习惯于苟且偷安，时日已久，士大夫多以“不恤国事、同俗自媚于众为善”。这样的社会风气，正是保守势力的社会思想基础。这是“怨诽”的客观原因，也正是“上乃欲变此”的客观原因。如果说第2段重在从助人主、遵先王和谋天下的角度，批驳保守派的指摘，为自己的改革正名并提供强有力的道义依据，那么，第3段则重在从分析保守派的思想根源的角度，为自己的改革遭遇抵制揭示深层原因。这一段紧接着的事实论据，尤为精当。作者举了盘庚迁都的历史事例，这个例证涉及的对象，正是司马光指摘作者经常提及的“先王”。盘庚迁都，反对者既有“民”也有“士大夫”。这种情况，与现在改革遭遇到的阻力相比，有过之而无不及，然盘庚“度义而后动”，无“可悔”。这里的潜台词就再明显不过了：当年的盘庚尚且没有退缩，当下的改革就更无退缩之理了。这充分表明了自己不会为怨诽之多而退缩的坚定态度，体现出一名改革家的刚毅不屈的精神意志。接下来，文章更以让步假设的方式，更加决绝地表明自己坚持改革的态度。先让一步，“如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣”；再进一层，“如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知”，表明改革的力度和决心只会愈发加大和增强。语气稍加委婉，态度更加决绝，也一语点破以司马光为代表的