《种树郭橐驼传》公开课优秀教案.docVIP

《种树郭橐驼传》公开课优秀教案

PAGE

PAGE6

2故乡人号之驼。(号：名作动，起外号)

3名我固当。(名：名作动，给……起名)

4且硕茂，早实以蕃。(实：名作动，结果子；蕃：形作动，多结果)

5其筑欲密。（筑：名作动，捣土）

6其莳也若子。（子：名作动，对待孩子）

7爪其肤以验其生枯。（爪：名作动，抓破）

8见长人者，好烦其令。（长：名作动，管理，统治）

（烦：使动用法，使…繁多）

9非有能硕茂之也。（硕茂：使动用法，使…硕大茂盛）

10非有能早而蕃之也。（早、蕃：使动用法，使…早结果；使…多结果）

11又何以蕃吾生而安吾性耶？（蕃：使动用法，使…繁衍生息）

补充：两个名词并列，前一个作动词用。可根据其在谓语的位置判断其词性。如项羽军霸上。讲解3时插入：乡里的人给他起那么难听的外号，他居然欣然接受，说：甚善，很好，给我起这个名字本来就很恰当。是不是自暴自弃啊？——豁达、自信。

解惑三：古今异议

其实：

1、不抑耗其实而已古义：它的果实

2、虽曰爱之，其实害之今义：实际情况是

故乡：

故乡人号之“驼”古义：故：所以乡：家乡今义：家乡

既然：（怎么读？）

既然已古义：已经这样今义：连词，表示先提示前提，而后加以推论。

解惑四：

1、旦视而暮抚旦：名作状，在早上

2、不亦善夫！吾问种树，得养人术。

不是很好吗！我请教养树（的方法），（却）得到了养民的法术。”传播这件事来作为官吏的戒示。?

3、而木之性日以离矣本性

凡植木之性方法

则其天者全其性者得矣解释：那么它的天然（品质）保全而它的本性（就）不会丧失了。

4、故不我若也，吾又何能为哉。宾语前置（忌不自信）

5、以子之道，移之官理解释：把你的（种树）经验，挪到当官治民上

6、驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。（怎么读？）

关于文章内容的问题，老师已经板书在白板上，我们将在梳理课文内容的过程中逐个地解决：

1、作者写作本文的用意是什么？

2、为什么即使别人模仿他种树的秘诀也达不到和他一样的效果？

3、为什么放纵比督促的结果好那么多呢？

4、为什么说“虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之”？这与本文主题有什么关联，在本文中起了什么作用？

5、文章所用的是什么手法？

四、授业：

1、作者写作本文的用意是什么？

提示：真有这个人吗？仅仅写了他种树吗？

写了一个有种树绝技的人，通过揭秘他的种树经，并与他人种树的对比，由此阐明了一个道理。什么道理？在最后两段找，找出一个与“种树经”相应的词。

PPT：种树绝技——种树经——养人术

那还是没能说明他写作本文的用意啊。我们回忆一下柳宗元传记散文的特点：其传记散文往往借题发挥，指斥时弊，思想深刻，感情厚重，堪称奇文。

联系背景：

在天宝十四载（755）爆发了安史之乱，成为唐朝乃至整个中国封建社会由盛而衰的转折点。此后，虽出现过“永贞改革”、“元和中兴”、“会昌中兴”，但不过昙花一现，作为中晚唐政治痼疾的藩镇割据、宦官擅权、朋党相争却愈演愈烈，民不聊生，而且中唐时期，豪强地主兼并土地现象严重“富者兼地数万亩，贫者无立足之居”。苛捐杂税繁重，“通津达道者税之，莳蔬艺果者税之，死亡者税之”。针对当时这种官吏烦政扰民现象，作者巧妙地借郭橐驼有关种树的议论进行指斥，想要启发上层统治者要顺应老百姓的生活习惯和生产规律，使他们休养生息，以维持社会的正常发展。

2、那么他到底希望统治者如何管理百姓呢？我们一起来看他的种树故事。他的种树绝技“绝”在哪里？

（分析：“或移徙，无不活”，我们常说“树挪死，人挪活”，但郭橐驼种的树移植了还能活，这也是他奇特之处。“硕茂，早实以蕃”，他种的树枝繁叶茂，结果早且多，说明他种的树质量高，品质优。“他植者虽窥伺效慕，莫能如也”，别人怎么都模仿不如他，这是他的独门本领。）

总结：郭橐驼种树有“三绝”：一绝——树挪能活；二绝——树品质优；三绝——独门本领。

3、（指着白板问题2）为什么即使别人模仿他种树的秘诀也达不到和他一样的效果？我们揭秘郭橐驼的“种树经”。请同学们找出相关语段。（在PPT展示出郭橐驼的种树经）大家觉得这段话中最关键的语句是什么？

“能顺木之天以致其性。”“则其天者全而其性得矣。”

这两句话连起来，正好能组成一句假设复句，是什么意思？——顺应天性

总结：顺性养树

4、（指着白板问题3）为什么放纵（是不是放任自流，撒手不管）比督促的结果好那么多呢？我们来看两者的对比。督促的表现在哪里？

（PPT展示他植者的情况）

总结：勤虑害树

5、（指着白板问题4