人教版高中语文必修下册 第五单元_与妻书 林觉民（二）-课件.pptVIP

与妻书(第二课时）高一—部编版—语文—必修下学习目标1.积累文中重要的文言知识。2.学习革命前辈“为天下人谋永福”的高尚情操，树立正确的生死观。天下人之不当死而死与不愿离而离者，不可数计，钟情如我辈者，能忍之乎？此吾所以敢率性就死不顾汝也。吾今死无余憾，国事成不成自有同志者在。依新已五岁，转眼成人，汝其善抚之，使之肖我。汝腹中之物，吾疑其女也，女必像汝，吾心甚慰。或又是男，则亦教其以父志为志，则我死后尚有二意洞在也。甚幸，甚幸！吾家后日当甚贫，贫无所苦，清静过日而已。疏通文意第五段任性祈使，可要、当、一定。诀别原因——牺牲一己，为天下人谋永福嘱咐后事——希望妻子将儿子和遗腹子养育成人，完成自己的志愿；清净过日林觉民字非常，很像文本解析本段由对妻子的回忆叙事过渡到“舍汝而死”的说理层面。找到说理内容，分析运用了哪些修辞手法？论说“就死”清朝政府腐败，社会黑暗，灾难深重；假设了人们命运的两种情况：“死”、“离”。——启发妻子深思，让妻子理解、谅解自己的行为和心情。修辞：排比、设问、反问文本解析层进“此吾所以敢率性就死不顾汝也”（寓理于情）2.更不忍你我生离3.尤不忍天下人生离死别本段是如何把“吾至爱汝”与“勇于就死”统一起来的？1.不忍你我死别文本解析第二部分（2—5）：是信的核心。深情倾诉自己“至爱汝”又“忍舍汝而死”的心情和道理。吾今与汝无言矣。吾居九泉之下遥闻汝哭声，当哭相和也。吾平日不信有鬼，今则又望其真有。今人又言心电感应有道，吾亦望其言是实，则吾之死，吾灵尚依依旁汝也，汝不必以无侣悲。疏通文意第六段将转折，然而取消句子独立性因为规律靠近文本解析本段提到了作者的几个愿望？一愿九泉之下哭相和;二愿真有鬼;三愿心电感应有道。一则说明自己对妻子的“至爱”；二则用来安慰妻子。其中第二愿有何作用？吾平生未尝以吾所志语汝，是吾不是处；然语之，又恐汝日日为吾担忧。吾牺牲百死而不辞，而使汝担忧，的的非吾所忍。吾爱汝至，所以为汝谋者惟恐未尽。汝幸而偶我，又何不幸而生今日之中国！吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中国！卒不忍独善其身。嗟夫！巾短情长，所未尽者，尚有万千，汝可以模拟得之。吾今不能见汝矣！汝不能舍吾，其时时于梦中得我乎？一恸。辛未三月念六夜四鼓，意洞手书。疏通文意第七段把告诉这是，正确达到极点终于、最终自己、自身想象、揣摩嫁给完善大恸俗同“廿”，二十亲手文本解析作者在倾诉自己“至爱汝”的衷情时列举了哪些“幸”与“不幸”？汝幸而偶我吾幸而得汝又何不幸而生今日之中国又何不幸而生今日之中国幸不幸疏通文意第八段家中诸母皆通文，有不解处，望请其指教，当尽吾意为幸。形容词作动词，领会尽、领会透疏通文意第八段（加深言情，深入说理——情至生死永相旁，志高不幸生此时。）第三部分（6—8）：作为遗书的结尾，再一次倾诉自己“至爱汝”和“忍舍汝而死”的衷肠。文章结构第三部分（6—8）：作为遗书的结尾，再一次倾诉自己“至爱汝”和“忍舍汝而死”的衷肠。第二部分（2—5）：是信的核心。深情倾诉自己“至爱汝”又“忍舍汝而死”的心情和道理。第一部分（1）：作为遗书的开端，简要地说明自己写这封遗书的原因和悲痛的心情。遗书：吾今以此书与汝永别矣！一嘱：嘱咐后事三愿：一愿九泉之下“哭相和”；二愿真有鬼；三愿心电感应有道……情书：吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。三忆：忆夫妻先死后死的争议；忆新婚的甜蜜生活情景；忆远行欲告又止的情境……为什么说《与妻书》是一份遗书，更是一封情书，20世纪中国最伟大的情书，天下第一情书？爱爱国之情爱情吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。——【总纲】“爱汝”之情：三忆、三愿“就死”之理：国家灾难、人们命运——为天下人谋永福这封遗书通过诉“爱妻”之情和说“舍妻”之理，表达了烈士对革命的忠诚和对妻子的挚爱，阐明了个人幸福与全民幸福的关系，将儿女之情和革命豪情有机地结合在一起，表现了革命志士牺牲自己，为天下谋幸福的光辉思想和高尚情操。林觉民人物形象“惜哉，林觉民！面貌如玉，肝肠如铁，心地光明如雪，真算得奇男子！”