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破与立：非物质文化遗产传承困境研究

作者：王娟

来源：《西部学刊》2019年第21期

摘要：从对孝感市非物质文化遗产调查的情况来看，非物质文化遗产的传承存在宣传不

足、知名度低，青黄不接、缺乏传人等问题。这是由于转型时期传统与现代的张力所致，应从

自身创新和环境改善两方面着手，从观念、行动和形式上努力使传统文化“立”起来，在注重非

物质文化遗产生存环境从传统向现代转向的同时，更要重视非物质文化遗产表征形式的创新，

使非物质文化遗产保护与传承走出困境，获得可持续发展。

关键词：非物质文化遗产;传承困境;破与立

中图分类号：G122文献标识码：A文章编号：CN61-1487-（2019）21-0118-03

自2005年国务院首次提出非物质文化遗产（以下简称“非遗”）保护开始，我国的非物质

文化遗产事业已经走过14年时间。在这14年里，已建立起从县级、市级、省级到国家级的四

级非物质文化遗产保护名录[1]。如今四级非遗代表作名录体系已臻于成熟，但这并不等于非

遗保护的成功，截至2018年底，我国有40项被列入世界级非物质文化遗产名录，其中7项急

需保护。在社会从传统向现代转型的过程中，非遗的传承与保护面临着各种复杂的新情况，加

之我国非遗项目分布广泛，有很多非遗项目已经或者濒临失传，非遗保护面临重重困境，需要

进行有效的保护和传承。本文通过对湖北省孝感市非物质文化遗产的调查，对非物质文化遗产

的传承困境进行了探讨，并从传统文化破与立的视角提出对策建议。

一、困境：转型期非遗传承现状

孝感市非物质文化遗产种类繁多、源远流长，其中孝感雕花剪纸、云梦皮影、汉川善书等

民间艺术均入选国家级非物质文化遗产名录。近年来，孝感市非物质文化遗产保护工作取得长

足发展，根据笔者对孝感市七个县市区的调查，在地方政府加大保护力度的同时，非遗传承人

自身也在不断创新谋求发展，但是其传承的困境不容忽视：

一是宣传不足，知名度低。按照常理，已经是国家级别的非物质文化遗产当地人应该耳熟

能详才是，就像“对于整个法兰西民族来讲，葡萄酒不仅仅是一种酒，牛排不仅仅是一种食

品，它们更是法兰西民族的象征”[2]85。然而事实并非如此。笔者在对汉川善书进行调查的

108个有效受访者当中，有42.6%的受访者没有看过善书，看过善书的62人当中也只有12.9%

的人每天或经常观看。在汉川文化馆的善书表演场所，观看善书表演的仅有30多人，也仅为

“银发”观众，没有年轻人。楚剧观众基本也都是老年人，2015年笔者专门对楚剧发展进行了

300份问卷调查。从统计结果看，喜欢观看楚剧的人员集中在60岁以上，受访的45位60周岁

以上老人，有42位老人喜欢看听楚剧，占老人调查比例的93.3%，但这也仅占全部受访人群

的16.7%;40岁以下的人群中，无人观看楚剧;40岁至60岁的人群中，也仅有7人喜欢观看楚

剧，占全部受访人群2.7%。云梦皮影戏传承情况也不容乐观，从对国家级非物质文化遗产皮

影戏传承人秦礼刚先生的表演进行的现场调查来看，每天观看皮影的大约为60人左右，观众

多为耄耋老者，不见60岁以下的观众。

通过调查发现，无论是汉川善书、楚剧还是云梦皮影戏在当地知名度并不高，受众群体有

限，说明近几年宣传推广力度明显不够，这无疑严重制约着非遗保护的成效。

二是青黄不接，缺乏传人。汉川善书作为入选国家级第一批的非物质文化遗产，至今已有

7代传人。汉川善书表演形式单一，一说一唱，并带哭腔，为很多年轻人所不能接受，连听都

不愿意，更别说让他们学习、继承。年轻人有自己的选择，从经济理性上考虑，学习传统文化

的付出与回报严重不成正比，抛开学习的机会成本不说，其收益甚微。善书表演除去酷暑和其

他恶劣天气外，每天从中午12点半开始表演，至下午4点左右结束。善书由两名演员表演，

另外还有一名服务人员，观众每天每人收取3元费用，一天下来有100元左右收入。除去水费

电费，平摊下来一人一天才20元的收入。云梦皮影戏同样存在这样的困境。从对秦礼刚先生

的表演现场调查来看，每天观看皮影的大约为60人左右，每人收费3元，秦先生每演出一场

能够获得180元左右的收入。其他皮影表演者多以开麻将馆为生，皮影表演仅只是招揽顾客的

一种手段，传统文化的存活空间堪忧。在孝感雕花剪纸传承的问卷调查中，有15.8%的人因为

薪酬福利水平低而不愿意学习，有10.5%的人因为发展空间小而不愿意学习，有5.3%的人因

为社会地位低而不愿