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初中文言文教学

初中文言文教学

许多中学生不喜欢文言文（古文），觉得那些“之乎者也”跟现代生活没什么关系，其实不然，中国有近五千年的文明史，而真正使用白话文写文章还不到一百年，许多中国文化的精髓都是用文言文写就的，所以要想成为一个有文化的中国人，应该掌握文言文知识，就象现代人掌握一门外语一样重要。

文言文，一直都是初中生比较“头痛”的一个大难题。许多学生都反映，学习文言文时，许多情况下都停留在死记硬背的基础上，无法真正灵活得使用文言知识去学习。许多学生都是背了许多，一旦考试，就无法灵活去使用。

怎样才能更好得学好文言文，是现在中学生的当务之急。为了让学生更好得接受文言文，学好文言文，有以下建议:

一、营造文言文学习良好氛围的必要性分析。

在文言文教学过程中，大部分的老师十分注重语句翻译、记忆，以及实行针对性练习，教学过程严谨。然而在文言文学习过程中，大部分学生认为，这样学习文言文的过程比较枯燥，效率不高、体会不深，懵懂如学另外一门外语，甚至觉得老师煞费苦心的教好文言文，是老师的一厢情愿，学生只能“逆来顺受”。

学习文言文的效率不高的原因如下:

初中文言文教学全文共1页，当前为第1页。1、学生离开了理解文言文的情境。文言文确实不像现代文那样，让学生一下读来流畅上口，通晓其意。学生难以接受翻译斟字酌句的烦琐，难以懂得文言拮倔聱牙的表达，难以体会古人情感真实丰富的抒发。例如《邹忌讽齐王纳谏》中，邹忌问妻、妾、客同样一个问题，“我孰与城北徐公美？”妻曰:“君美甚，徐公何能及君也”，妾曰:“徐公何能及君也”，客曰:“徐公不若君之美也。”他们异口同声的回答，语意相同但句式不同，文字略有变化，却表达了不同人物的不同语气和不同心理。学生理解上文，往往一上来就与文字、句式较劲，然后急着回答老师“语气为何不同的原因”的问题，而不在具体故事情境中体会。这样，文言文理解肤浅呆板、不深刻形象，掌握急促草草、不稳当牢固。

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2、学生离开了文言文使用的情境。赵普“半部论语治天下”说明了学以致用情境的重要。然而，在日常生活中，学生交流不会刻意用文言表达，觉得那是比较迂腐的表现，孔乙己“多乎哉，不多也”就是一证。其实，文言文的使用，也需要学生一定的文化品位。由于学生文化素质的限制，学生倒是对新兴简单的网络语言情有独钟，而对文言文的使用置之不理。

初中文言文教学全文共2页，当前为第2页。3、学生离开了文言文人文的情境。文言文包涵着丰富的诗画意蕴，散发着独特的文化魅力，凝聚着深厚的民族情感。然而，学生似乎不能领略到文言文其中的精妙处。例如《生于忧患死于安乐》一文，学生理解了文章的“忧患意识”，“逆境出人才”的重要知识，但是，问其忧患意识的现代意义，如何让自己成为人才，学生一筹莫展、一片茫然。这关键在于人文情境的缺失。文言文的人文情境的创设，就是要求学生注重当代社会文化生活、注重自身素质涵养，努力在文言文学习中受到良好熏陶，提高生活品味，培育健康人格。让学生学习到古人博大的胸襟，肩负起传承优秀文明的责任、树立准确的人生观和价值观。

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可见，营造文言文学习的良好氛围是非常有必要的。

二．营造文言文学习良好氛围的策略性思考。

既然学习文言文需要一个良好的情境，同时营造文言文学习良好氛围是那样的重要，我们就应该为其实行策略性思考。

1、吟哦讽诵而后得之

吟哦讽诵就是要学生放声朗读，读得准确、流畅，抑扬顿挫中将语言形象化，将情感美化、深化。让学生沉浸其中，读出文章的味道来并有所“得”。“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”这就是吟哦讽诵精妙表现。例如:《邹忌讽齐王纳谏》中齐威王在邹忌讽谏之后说“善”。一个字简练精纯、使用恰当，表明了齐威王对邹忌劝谏的肯定，说明他是一位有魄力的开明君主。所以“善”字读起来，应在短音中读出齐威王的威严明智，在高音中读出齐威王的大胆胸襟，一代明君可谓形神逼肖。

2、品味感悟而重修身

初中文言文教学全文共3页，当前为第3页。针对文言文教学，叶圣陶先生认为:“吟诵的时候，对于讨究所得的不但理智地了解，而且亲切地体会，不知不觉之间，内容和理法化而为读者自己的东西了，这是最可宝贵的一种境界。”陶渊明读书，“奇文共欣赏，疑义相与析”，而“每有会意，便欣然忘食”，便是个好例子。

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通过品味感悟，让文言文学习有滋有味。同时，学生也将优秀的文化精髓汲取内化，臻于至善，不同水准地提高了自身的文化修养。

3、积累贯通而学致用

阳修诗云:“学既积于心，犹木之敷荣。根本既坚好，蓊郁其干茎。”（《赠学者》）这首诗告诉我们，读书做学问要靠长期积累的。学习文言文更要丰富积累，积累必要的古代文化常识，积累丰富的阅读感悟等等。

积累多时自有贯通处，贯通豁