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环保与可持续发展

进展不仅限于增长,连续更不是停顿。连续有赖于进展,进展才能连续。可连续进展环境意识

认为要采取新的途径,在进展经济的同时实现环境爱护,达到经济效益、环境效益和社会效益

的统一。环境意识的培养目标不能仅以人类为尺度,而是更深的以人类自然系统的层次;

不仅以人类的利益为目标,而是以人类与自然和谐进展为目标。因而在那个地点,不仅承认自

然界对人类的外在价值,而且承认自然界自身的价值,即它对地球生命或生命坚持系统具有

的连续生存的价值。这是自然界的内在价值。人类的可连续性和地球生命系统的可连续性必

须实现有相互联系的三个连续性:生态可连续性、经济可连续性、社会可连续性。人的活动

不能超越生态系统的涵容能力,不能损害支持地球生命的自然系统。进展一旦破坏了人类赖

以生存的物质基础,进展本身的意义也就不复存在了。

(二)人均与国情意识。

中国是一个进展中的大国,人口众多、经济落后是差不多国情。中国环境资源种类繁多,总量

丰富,属资源大国。但中国人均环境资源占有量相当低,不但低于发达国家和某些进展中国家,

甚至低于世界平均水平,属资源小国。在环境资源开发利用和经济社会进展方向上,要牢

固地树立起人均与国情意识。要在全民中养成勤俭节约的良好适应,把节约为荣、白费为耻

的道德风尚扎根于宽敞中小学学生的心中。

(三)全球意识。

人类赖以生存的地球是一个自然、社会、经济、文化等多因素构成的复合系统,全人类是一

个相互联系、相互依存的整体。世界各国人民在开发利用其本国自然资源的同时,要负有不

使其自身活动危害其他地区人类和环境的义务。因此,环境意识的培养不仅要关注小范畴的

环境污染,如一定地区和国家的都市、河流、湖泊、近海、农田的大气污染、水体污染、土

壤和生物污染、噪声污染等,还要关注大范畴的全球环境问题,如地球变暖、臭氧层破坏、酸

雨、生物多样性消逝和危险废物在全球范畴转移等;不仅关注日常生活中小我和近期阻碍

层次上的环境问题,而且要关注大我和远期阻碍层次上的问题,关注全球性的经济与社会

进展、子孙后代和全人类的以后进展。

(四)环境资源意识。

传统社会生活不认为环境是资源,因为那时认为环境质量和自然资源是无限的、取之不尽、

用之不竭;是无价值的、能够无偿使用;是无主的,谁采谁有,因而认为对环境质量和自然资源

的使用是大自然的赏赐,没有枯竭之虑。环境意识的产生,要求改变对环境资源的这种态度。

它强调环境资源是有限的,必须加以爱护和珍爱使用;它是有价值的,必须有偿使用;它是有

主的,属于国家财产。为此就要求提高资源的利用效率,在社会物质生产中通过资源的分层利

用、循环利用使资源最大限度地转化为产品,减少排放;在社会生活中摒弃过度消费和奢侈白

费,追求过朴素的生活,过绿色消费的生活达到节约资源和环境爱护的目的。

(五)环境科技与经济意识。

人类要依靠科技进步、节约能源、减少废物排放和文明消费,建立经济、社会、资源与环境

和谐、连续、进展的新模式。要强调科学技术进展的生态化,强调整体性思维,把人类、社

会和自然看作是一个有机整体加以认识和对待。不断完善科学技术成果的应用,使整个科学

技术沿着符合生态爱护的方向进展。通过采纳绿色技术进行清洁生产,通过提高资源利用率

减少废弃物排放,达到提高经济效率和爱护环境的双重目的。如此的经济同传统白费型经济

有区别,是一种节约型经济。

(六)环境法制意识。

要使学生明白得每个公民、法人和组织都享有利用环境的权益,同时也必须履行爱护环境的

义务;严峻污染和破坏环境的行为是违法的,应承担法律责任;公民对污染破坏环境的违法行

为有检举、控告的权益,遭受缺失的有权要求赔偿缺失。

(七)人口意识。

人既是生产者,也是消费者。因而,环境意识在人口政策上要求打算生育的同时,把人口增长

与教育结合起来,通过进展教育事业来提高人口素养。既操纵人口的数量,又提高人口的质

量。这是解决人口问题的全然途径。

(八)环境公德意识。

环境道德作为人类可连续生活的道德,是一种新的世界道德。它认为不仅要对人类讲道德,

而且要对生命和自然界讲道德。它把道德对象的范畴从人与人的社会关系扩展到人类与自然

的生态关系,从对自然界的价值和自然界权益的确认,制订和实施新的道德原那么。这种道德

原那么不仅以人类的利益为目标,而且以人类与自然和谐进展为目标。地球自然有其内在价

值。地球不是人类的财产,而是一个有机共同体,是生命的单元。地球不属于我们人类,相反,

我们人类属于地球。我们人类和其他生物都在一个家园中。因此说,环境道德问题既涉及前

人、当代人、后人,

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