高一语文必修上 微课：《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》.pptVIP

“老者安之，朋友信之，少者怀之”。人人敬老，人人爱幼，无处不均匀，无人不饱暖，家家安居乐业，没有差异，没有战争。大同世界曾皙看似未谈治国之策，将子路“可使有勇，且知方也”、冉有“可使足民”的目标以及孔子大力倡导的礼乐文明具化为百姓安居乐业的画面。子路等人所描绘的只是一个方面，而曾皙所描绘的却是一个大同世界。这种更雄伟的志向、更高远的境界也表现出曾皙举重若轻，游刃有余的气度。所以，孔子赞同曾皙，既是对曾皙施政能力的赞赏，也是对自己政治理想的憧憬。1、孔子“与点”*孔子“与点”辩证思考：孔子“与点”历来有争议。从积极方面理解，孔子主张以礼治国，而曾皙说的是礼治下的太平盛世的图景。从消极方面理解，曾皙有避乱世而洁身自好的想法。孔子周游列国，到处碰壁，便说“道不行，乘桴浮于海”“用之则行，去之则藏”，曾皙的说法与他的想法相合拍。其实，曾皙的处世态度，是孔子礼治于国的积极反映，并非一味消极。因此孔子说“吾与点也”。孔子所哂是子路“为国以礼，其言不让”。孔子在乎的是“礼”。《礼记·曲礼》上说：“侍于君子（长者），不顾而对，非礼也。”子路错不在欲治理“千乘之国”，错在“躁”与“瞽”，因而被孔子“哂”了。2、孔子“哂由”孔子曾皙子路冉有公西华（仲由）（点）（求）（赤）哂与赞惜非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。——《论语·颜渊》用之则行，舍之则藏。理想生活和谐社会精神家园孔子并不否定三子之志，哂笑子路，只因他不谦逊。三子之志，一使“有勇”求生存，二使“足民”求发展，三使“愿学”求文明。唯经此三，才有曾点的人间祥和、天人合一。不废三子，而以曾点为归，正见孔子情怀的著实与高远。进入二十一世纪，孔子热、儒学热、中华经典诵读热兴起，儒商、儒将等字词频见报刊，四书五经等儒学典籍出现热销，仁义、礼信、孝悌等传统美德引起人们的怀念和追思，孔子和儒学研究机构、活动、刊物、书籍、文章、网站等如雨后春笋般出现，是历史的必然、时代的使然，儒学能历千年而不绝，经百折而不灭，指导着中华文明以足够的韧性和巨大的包容性不断灿然，必有她超越时空的“合理内核”与不朽价值。同学们可以谈以谈儒家文化在当下的现实意义吗？儒家文化的现实意义1.儒家文化对中国政治的影响---以礼治国、自我修养、太平和合，利于社会和谐稳定。2.儒家文化对中国经济的影响---儒家重义、诚信等美德在市场经济中发挥道德维系的作用。3.儒家文化对中国文化的影响---孔子的儒家思想是中华文化的根本。4.儒家文化对国民性格影响---求实乐观、不屈不挠、宽容和谐、崇文尚贤、革故鼎新等。5.儒家文化对中国环境的影响---孔子的天人合一观对于中国的环境保护也有着指导意义。学生任务一：请你为孔子写一段颁奖词（80字左右）如：身患绝症坚守抗疫一线的“人民英雄”张定宇颁奖词：步履蹒跚与时间赛跑，只想为患者多赢一秒；身患绝症与新冠周旋，顾不上亲人已经沦陷。这一战，你矗立在死神和患者之间；那一晚，歌声飘荡在城市上空，我们用血肉筑成新的长城。颁奖词：“颁奖辞”，是在某一主题的颁奖典礼上，对获奖对象的事迹所作的一种陈述评价性的礼仪文稿。特点：(1)大笔写意，点明人物的事迹。(2)纵深开掘，彰显人物的精神。(3)综合表达，事、理、情有机融合。(4)言简意赅，自然流畅。“孔子颁奖词”参考：天不生仲尼，万古长如夜。他没有什么万卷巨著，万余字的语录是他一生思想的浓缩；他没有什么惊天事迹，极平凡的言行却给后人树立了万世楷模。九州四海因他而一统，寰球世界也必将因他而和谐；华夏文明因他而灿烂，未来明天也必将因他而美好。任务一：请为孔子写一段颁奖词（80字左右）学生任务二：深圳市二模作文子思受邀回到高中母校宣讲成长经历及学习心得。他说自己在母校学习期间就非常喜欢儒家文化；现在，他正跟着研究生导师进行更深入的学习和研究。有位同学向他提问：“对儒家文化，我们有所了解，像‘约之以礼’‘以德服人’‘推己及人’之类的道理，我也很认可；可是，在生活中真要那样做，会不会连公交车都挤不上去？”如果你是子思，你将怎样回应这样的提问？要求选好角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。审题指导：【命题方向】：弘扬儒家文化，立德树人。【作文题型】：问答式“任务驱动型”材料作文。【试题特点】：设置矛盾，考察考生运用儒家文化化解矛盾、解决现实问题的能力。【指令任务】：1.写作人称：以子思的身份回答那个同学的提问。2.解决问题（矛盾冲突）：当古老的儒家文化遇到现实中不文明行为，该如何解决？