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开封市2023-2024学年高一下学期7月期末考试语文试题
注意事项:
1.答卷前,考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上,并将自己的姓名、准考证
号、座位号填写在本试卷上。
2.回答选择题时,选出每小题答案后,用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑;
如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案标号。涂写在本试卷上无效。
3.作答非选择题时,将答案书写在答题卡上,书写在本试卷上无效。
4.考试结束后,将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读(35分)
(一)现代文阅读I(本题共5小题,19分)
阅读下面的文字,完1~5题。
材料一:
戏剧的文学性究竟应该以什么样的面目出现?绝不是华丽的台词,而是通过独特的戏剧
情境、引人入胜的故事,发掘出独特的人性,从而塑造出独特的戏剧文学形象。
中国当代戏剧有很多“命题作文”,“命题作文”有高分,也有不及格。有些作品过于依赖
“主题当家”,有的作品“见事不见人”。它们的根本问题都是“文学退位”,立起来了不等于
“立得住”,强大的宣传推广攻势不等于“传得开”,更遑论“留得下”。古希腊戏剧多是国家
行为,即多为“命题作文”,但最后保留下来的戏剧,叙事技巧高超、深刻发现挖掘了人性、完成
了
独特的人物形象。它们流传至今并被不断排演的原因,是其舞台性和文学性的高度统一。
很多戏剧作品的“创意”“立意”很吸引人,但好的创意不等于好的剧作。同样的“母题”
由不同的剧作者写出来,品质完全不同。比如《西厢记》《牡丹亭》,还有莎士比亚的许多作品,
在他们之前,同样的故事被前人多次写过,但只有到了真正的文学家手上,那些故事才获得了
卓越的文学品质,成了经典的戏剧作品。可以说,剧作者思想的高度、人文情怀的高度,决定其
提炼人物的高度。在塑造“这一个”的时候,则需要通过历史、环境、语境等多方面的还原,让“
这一个”从思想的、主题的概念中摆脱出来,以文学的广阔包容和深刻洞察,超越简单的是非
评判,使戏剧人物比生活中的人更丰满更丰富,有血有肉地站立在舞台之上,从而成为戏剧文
学
画廊中具有高度典型性的“这一个”。
(摘编自冯俐《动人的是文学的“精神”》)
材料二:
西方悲剧体现贵族性,多以皇家贵族和英雄豪杰为主角。中国古代戏剧则是平民的戏剧,
主角一般是弱小善良、无辜受害的小人物。贵族是强者,强者是有力量的人。强者重进取,重
竞争,反抗道德束缚,因为他们不需要道德的保护,道德的保护限制着他们的力量的发挥。平
民是弱者,弱者是没有力量的人,他需要道德的保护。因此,西方的悲剧是强者与强者的冲突,
是人的意志与神的意志或社会意志的冲突,是力量与力量的冲突。中国古代戏剧的冲突是道
德与非道德的冲突,是弱者与强者的冲突。在这种冲突中,只有弱者才有可能是悲剧主人公,
强者都是悲剧的制造者。
但这并不意味着中国古代的悲剧就没有悲剧性。一个有道德的人,一个没有主动损害别人
的人,应该获得自己正常的、平静的幸福生活。而悲剧主人公是道德的,是没有损害别人的人
,但他却因别人的不道德的行为而失去了这样的生活。不论他的冤情有没有获得最终的昭雪
,他的悲剧都已构成。尽管悲剧主人公反抗的不是神的意志、宇宙的意志、社会的意志,但他们
同样反抗着自己的悲剧命运。他们是通过反抗不道德的人的不道德行为而表现出自己的悲剧
精神的。这种悲剧同样唤起观众的悲哀的情绪,同样加强着观众对一种悲剧精神的渴望,同样
能起到一种净化心灵的作用。当然,它的悲剧精神的发展是受到平民意识的局限的,是不可
能提高到真正的人性的高度的,其悲剧精神的内涵相对薄弱。
(摘编自王富仁《悲剧意识与悲剧精神》)
材料三:
中国自古就是一个以群体为本位的社会,强调向内调和。宗法制的国家形式、自给自足的
小农经济、僵化统一的思想教育、温柔敦厚的道德说教等,造成了克已思维模式。强大的社会
力量往往支配着个体的性格,不允许他做出个人的独立判断。过于浓厚的群体意识使得个体
人格趋于依附认同。他们只能放弃特殊性和独立性,把个人的价值规范和行为准则整合同化
到群体中去,按照群体意愿行动。如果执意要追求个体的人格独立,结果只能是在现实中被毁
灭。这种思维模式导致中国悲剧讲究情感抒发的适度,把最初的矛盾化为
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