中国古典文学中的女性命运及女性.ppt

中国古典文学中的女性命运及女性创作女性文学研究1组组员：田源，杨小帆，俞瑾，吴丝雨，法奥斯汀，谢声宏主讲：谢声宏那园，那人，那梦——从《红楼梦》说起红楼非梦——周汝昌一部《红楼梦》，既是女性的颂歌，也是女性的悲剧。现实主义小说孤标傲世偕谁隐一样花开为底迟满纸自怜题素怨片言谁解诉秋心这畜生合该作死，看他来了怎么样！你是素日知道我的，从来不信什么是阴司地狱报应的，凭是什么事，我说要行就行。林黛玉：宝玉成婚之日在孤寂冷清的潇湘馆焚稿绝世薛宝钗：哭送宝玉赶赴科举后不复再见，孤独终老贾元春：半生锁宫闱，病逝凤藻宫贾探春：远嫁千里，音讯断绝史湘云：夫婿身染痨症，青春空守活寡妙玉：被强盗掳走，宁死不屈，尸弃荒野贾迎春：对孙家的虐待逆来顺受，含泪病逝贾惜春：一心向佛，在栊翠庵出家王熙凤：心力交瘁，因果报应，继贾母后病死巧姐：随刘姥姥逃离阴谋，托身村野李纨：一生守寡，收心敛性，抚养贾兰秦可卿：一病而亡看《红楼梦》，看的是一席席热闹的宴会，也是一场场悲凉的葬礼;看的是一社社率性的诗会，也是一桩桩密谋的官司；看的是落花不忍付流水的柔情缱绻，也是机关算尽太聪明的唯利是图；看的是太虚幻境欲悟还痴的迷津茫茫，也是金陵豪门将衰却荣的红尘碌碌；看的是妙玉之佛不可救，黛玉之道不可免，宝钗之儒不可御的红颜薄命，更是禁锢妇女两千年的父母之命，媒妁之言，压抑女性自由和思想的未嫁从父，既嫁从夫。悲剧！悲剧？女子无才便是德：由对女性的赞美扭曲为对女性的压迫「隋唐演義第三十七回：人亦有言：“男子有德便是才，女子無才便是德。”……才何必為女子累，特患恃才妄作，使人歎為有才無德，為可惜耳。故有才之女，而能不自炫其才，是即德！」故知古人所謂的「無才」，本來是讚賞那些有才的女子能自視若無，不自炫其才的高超德行，而非貶抑女子！——黃庭禪創辦人張慶祥四个英雄

——为了追求自由恋爱或摆脱封建婚姻束缚而以命相争，以血警世尤三姐：从今日起，我吃斋念佛，伏侍母亲，等他来了，嫁了他去，若一百年不来，我自己修行去了。一句不真，就如这簪子！司棋：我恨他为什么这样胆小，一身作事一身当，为什么要逃。就是他一辈子不来了，我也一辈子不嫁人的。贾惜春：你打谅我是什么没主意恋火坑的人么？早有这样的心，只是想不出道儿来。鸳鸯：就是老太太逼着我，我一刀抹死了，也不能从命！古代文人的艳遇情结《霍小玉传》（蒋防）：王侯千金霍小玉流落民间，倾慕才子李益，私定终身后却被抛弃，愤恨而死，成为封建门阀制度的牺牲品。《莺莺传》（元稹）：莺莺敢于反抗传统礼教的束缚，与有救护之恩的张生恋爱，张生赴京后变心将其抛弃，莺莺后亦拒绝其求见。《牡丹亭》——爱真的需要勇气原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。良辰美景奈何天赏心乐事谁家院？朝飞暮卷，云霞翠轩雨丝风片，烟波画船。锦屏人忒看得这韶光贱！只因梦魂曾相见，致使金銮敕团圆要求个性解放，爱情自由，婚姻自主，反对封建制度，突破禁欲主义，揭露了封建道德体系的不合理性，批判程朱理学“存天理，灭人欲”的虚伪和残酷。汤显祖（1550~1616）字义仍，号海若，若士，清远道人。万历进士，因弹劾权臣，不附权贵，被免职赋闲。朝廷有威风之臣，郡邑无饿虎之吏，吟咏升平，每年添一卷诗足矣。主要作品：《牡丹亭》，《邯郸记》，《南柯记》，《紫钗记》，《红泉逸草》，《问棘邮草》。美而神者——李清照李清照，号易安居士，命其室为“归来堂”，人称“千古第一才女”，所作词，前期多写其悠闲生活，后期多悲叹身世，情调感伤。形式上善用白描手法，自辟途径，语言清丽。论词强调协律，崇尚典雅，提出词“别是一家”之说，反对以作诗文之法作词。《如梦令》（昨夜雨疏风骤）：当时文士莫不击节称赏，未有能道之者。—《尧山堂外纪》《浯溪中兴颂诗和张文潜二首》：奇气横溢，尝鼎一脔，已知为驼峰、麟脯矣。—《寒夜录》《醉花阴》（薄雾浓云愁永昼）：幽细凄清，声情双绝—《自怡轩词谱》《一剪梅》（红藕香残玉簟秋）：精秀特绝，真不食人间烟火者—《白雨斋词话》《金石录后序》：有此文才，有此智识，亦闺阁之杰也—祝允明《偶成》：以这样的问号结束，饱含了诗人诸多复杂的情感回味—诸葛忆兵回首千年，再忆斯人当我们穿过历史的尘烟咀嚼她的愁情时，才发现在中国三千年的古代文学史中，特立独行，登峰造极的女性也就只有她一人。——梁衡北宋的词坛，虽然充满了慢词的势力，却依然以小令为主。而结束这北宋词坛的一位作家，便是李清照。……中国女作家中，能够在文学史上占一席地的，这是唯一的一个人了。词原是女性美的描写，她正是能够完成那自我表现的，她生活的时代虽在北宋南宋之间，而她的作风竟是完全北宋的。——林庚李易安乃是宋代的一个女文