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半部《论语》治天下,一帧《礼记》誉春秋。;学习目标;一、走进《大学》;作品介绍;解读题目;二、研读文本;大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。;知止而后有定;定而后能静;静而后能安;安而后能虑;虑而后能得。物有本末,事有终始。知所先后,则近道矣。;首句开宗明义,提出大学的宗旨即“三纲”,第二、三句承接上文对如何达到大学之道,阐明其中的逻辑关系,为下文引出“八条目”做准备。;何为“八目”?它们之间有什么关系?;古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知;致知在格物。;物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。;1.何为“八目”?“八目”之间有什么关系?;三、写作特色;分析本文在写作上的特点。;古之君子,举大事,必慎其终始。
玉不琢,不成器,人不学,不知道。
一家仁,一国兴仁。一家让,一国兴让。
是故君子不自大其事,不自尚其功,以求处情。
人一能之己百之,人十能之己千之,果能此道矣。虽愚必明,虽柔必强。
是故恶言不出于口,忿言不反于身。
记问之学,不足以为人师。
博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。
教也者,长善而救其失者也。
师也者,教之以事而喻诸德者也。
是故学然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。
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