适用于新高考新教材广西专版2025届高考历史一轮总复习考点规范练42源远流长的中华文化.docVIP

考点规范练42源远流长的中华文化

一、选择题

1.(2024山东聊城模拟)孔子认为,礼乐制度的松弛、崩坏,导致社会动荡,极力主见“道之以德,齐之以礼”。这种主见意在()

A.复原西周礼乐 B.重建社会秩序

C.传播儒家思想 D.提高个人修养

2.(2024山东济宁模拟)中华文化主见和而不同。西周末年太史伯说:“和实生物,同则不继。”他认为不同事物之间彼此协作达到平衡。孔子、孟子则提出了“和为贵”“君子和而不同,小人同而不和”“天时不如地利,地利不如人和”等思想。这反映了()

A.传统文化突出共性否定特性

B.中华传统文化的传承与发展

C.求同存异是中华文化的根本

D.传统的道德准则形成于西周

3.它们(如下图)随山雕刻、彩绘,形象生动自然,具有极高的艺术价值和探讨价值。魏晋时期的这种艺术最明显的特点是()

A.儒家学说与佛教文化相结合

B.绘画艺术与佛教文化相结合

C.书法艺术与佛教文化相结合

D.雕刻艺术与佛教文化相结合

4.新文化运动时期,胡适在《中国哲学史大纲》中指出:“孔子论学问注意‘一以贯之’,注意推论,原来很好。只惋惜他把‘学’字看作读书的学问……”这表明()

A.旧道德与新文化势同水火

B.西学已占据文化主流地位

C.传统思想的继承困难重重

D.学者检讨儒学的得失

5.先秦诸子百家中,道家讲天道,墨家信鬼神,他们都不讲天命;儒家则讲人道,信天命,不信鬼神;道家无为而无求,墨家有为而有求,儒家有为而无求。据此可知,与其他思想流派相比,儒家思想()

A.重视天人关系的探讨

B.与墨家思想可以互补

C.有较强的道义和社会责任感

D.蕴含了早期民本思想

6.韩非认为:“臣尽死力以与君市(交易),君垂爵禄以与臣市。君臣之际,非父子之亲也,计数之所出也。”这反映出韩非()

A.反对用礼乐制度规范人伦关系

B.强调社会关系中重利的价值观

C.重视法律在政治生活中的作用

D.提倡用买卖关系处理社会问题

7.(2024山东青岛模拟)耕读文化是中华文明的重要组成部分,宋以前的耕读者成分简洁,主要是隐逸之士和学生,且数量有限;宋代耕读理念形成并发展为广阔的士人行为,扩展为一般的农家行为。这一变更()

A.说明儒学正统地位日益巩固

B.提升了宋代官员的政治素养

C.促进了新思想新文化产生

D.有助于增加阶层的流淌性

8.(2024山东青岛模拟)魏源在《海国图志》中提出,面对外来侵略,我们应主动地自强迎战,“以守为战”“以守为款”,让外国人听我方调度,以达到“以夷攻夷”“以夷款夷”。该主见()

A.变更了中国传统的外交模式

B.已抛弃亵渎西方的传统观念

C.引导着国人主动向西方学习

D.找到了反抗侵略的正确途径

9.《万国公报》是由英美传教士主办的教会刊物。甲午中日斗争前后,该报系统报道斗争全程,并在对时局的评论中袒日排俄、抨击清政府腐朽无能、宣扬变法。1896年,其发行量快速增加,“购阅者大都达官贵介、名士富绅”。这表明当时()

A.外媒报道相对客观公正

B.民众爱国意识快速觉醒

C.教会左右清廷政治变革

D.民族危机推动西学东渐

10.梁启超在1896年编成《西学书目表》,收录了300多种讲求西学的书。他说:“诸书分为三卷。上卷为西学诸书:其目曰算学,曰重学……中卷为西政诸书:其目曰史志,曰官制,曰学制……下卷为杂类之书:其目曰游记,曰报章……”这表明当时()

A.洋务思想遭到彻底摒弃

B.维新活动限于思想启蒙

C.学习西方不断深化拓展

D.全盘西化思潮较为盛行

11.“假如想看看各种独创的力气、作用,最显著的例子就是新近的印刷、火药和指南针。因为这三种东西曾变更了整个世界的面貌。”材料旨在强调这三大独创()

A.变更了中国古代的传统经济结构

B.为人类文明的进步作出了贡献

C.使世界起先连成一个整体

D.摧毁了欧洲封建君主专制统治

12.伏尔泰说:“自然法就是令我们感到公正的本能。”他认为这种本能是“天下的人”所普遍具有的。这些天赋人权的思想,和儒家对良知良能的论述,包括“人皆可以为尧舜”的思想,在哲理上是相通的。这表明 ()

A.启蒙运动是一场儒学化运动

B.启蒙运动的目的在于开启民智

C.儒家思想与启蒙思想具有一样性

D.儒家思想是启蒙思想的来源

二、非选择题

13.民族精神是在历史进程中形成的民族文化的内核。阅读材料,回答问题。

材料一先秦时期是古代中国民族精神构建的时代。《礼记·礼运》语谓:“故圣人耐(能)以天下为一家,以中国为一人者,非意之也。必知其情,辟于其义,明于其利,达于其患,然后能为之。”《周易》语谓:“天行健,君子以自强不息。”这是人们从天象而感悟人道,认为人应当像自然的运行那样生生不息,不断前进。《礼记·中庸》所谓“中也者,天下之大本也;和也者,天下之达道也