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写典籍里的中国观后感范文（通用22篇）

写典籍里的中国观后感范文（通用22篇）

写典籍里的中国观后感1

今天，我看了节目——《典籍里的中国》，这部节目说的是

《尚书》这册书里的记载和它的经历。

《尚书》里记载了尧、舜、禹时期到东周的事件，历时约

1500年，书上写了《大禹定九州》，还写了《牧誓》等。其中《牧

誓》写道：后羿为了不让百姓受苦，亲自跟纣王对战，百姓知道

后纷纷前来助阵。这就是《尚书》的其中一章。

一位东周的书生——伏胜，他家一直在保护《尚书》。如果

伏胜来到现代的话，那他就能教历史了，而且他还可以做历史节

目的主持人。伏胜的家还会变成记者采访他的地点。

为什么伏胜爱《尚书》呢？我想是因为伏胜从小学习《尚书》，

他还把《尚书》传承给了儿子。项羽攻入咸阳烧毁了许多书籍，

包括一部分《尚书》。伏胜一家也逃难去了，不过在回老家青州

——山东时，他们被乱兵所截获，伏胜的儿子想保护《尚书》，

他跟乱兵搏斗被杀，他的母亲后来将《尚书》看作儿子来保护。

现在《尚书》只剩下28集，我们要保护好它们。《尚书》不

仅写了历史和修身的要点，更多的是历史的辉煌。

写典籍里的中国观后感2

看《国家宝藏》，有句话非常经典：我们还年轻，我们只有

5000岁。这说的就是我们伟大的祖国—中国。它有着悠久的历

史，古老的文化，富饶的土地，智慧的先民。

看《半小时漫画唐诗》，我知道了诗词的源头是古代先贤孔

子整理的一本诗歌总集《诗经》。由此，我了解了孔子在晚年整

理了六经：《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。

看《典籍里的中国》，我知道了六经里的“书”指的就是《尚

书》，它是政书之祖，史书之源。从节目中，我知道了《尚书》

是从敦煌莫高窟的藏经洞破壁而得到的；知道了守护《尚书》第

一人伏生，他冒死将《书》从咸阳转移到山东老家，藏于墙壁中，

沿途坎坷，他的儿子为护《书》死于兵劫，妻子为护《书》病逝；

知道了读《书》可知先贤治政之本，知朝代兴废

之由，知个人修身之要……知道了三国时期提到的九州，原

来是大禹平定的；知道了得民心者得天下，失民心者失天下；知

道了唐代诗人王维还曾有幅画作叫做《伏生授经图》。

当我在节目结束时，不由自主地对着妈妈吟诵起《禹贡》：

禹覆土，随山刊木，奠高山大川。我就知道，这部书已经深深地

印刻在我的心里。

《孙子兵法》的作者孙武被誉为“百世兵家之师”。他从小

饱受战争之苦，所以形成了“重战，慎战，安国，全军”的思想。

其祖父孙书立下过赫赫战功，教育孙武“止戈为武”。战争是为

了让人民过上太平日子，而不是为了争名夺利。

孙武成人后，叔父为保护他，将他送去吴国。孙武曾辅佐吴

王阖闾称王，在著名的柏举之战获胜。后因吴王沉迷享乐，孙武

十分失望，于是归隐山林，安心修著兵书，便有了今日之《孙子

兵法》。

《孙子兵法》流传千年，时至今日依然熠熠生辉。中华民族

不是好战的民族，但我们知兵，善于用兵。孙武曾言：“兵者，

国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”我们知兵，重

战，慎战，但我们认为“战”是为了“不战”，战争不是争权夺

利的筹码，而是守一方平安的武器。中华民族热爱和平，坚信止

戈为武，践行“铸剑为犁”。这一思想已融入了我们的文化基因

里，流淌在每个中华儿女的血液中。

展望新时代，一批批志在四方的“新孙武”，正以自己的力

量保卫着家国，使兵家思想代代相传，流芳千古。

写典籍里的中国观后感4

以前，我在书上看到过“徐霞客”这个名字，知道他的故乡

在江阴，但对他的生平事迹了解甚少。这次有机会在电视上看到

《典籍里的中国》这部记录片，才对徐霞客有了更深的了解。

“丈夫当朝碧海而暮苍梧！”大丈夫早上在大海边，晚上便

去往苍梧之山。来一场说走就走的旅行，是多么豪迈洒脱呀！而

明代地理学家徐霞客，便是用他的双脚，走遍了祖国的锦绣河山，

用生命履行了这句话。

徐霞客小时候受父母的影响，立志要踏遍祖国各地，寻访长

江源头。徐霞客长大后，初心未变，便开始游历各地。没有先进

的仪器，他就用脚丈量，用眼观测。腿疾复发时，即使爬他也要

爬到长江源头。路上遇到强盗抢劫，他宁可牺牲自己，也不愿损

失辛苦得来的数据。徐霞客生命最后几年的西南“万里遐征”，

纠正了“长江源头是岷江”的说法，为中国现代地理学